【学习】戒邪淫改命手册/戒 邪淫是场持久战

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        1937 年抗战全面爆发后，国内舆论中出现了“速胜论”和“亡国论”两种错误观点。对此，毛泽东写了一篇著名的论文，叫《论持久战》，它初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时甚嚣尘上的各种错误观点，系统阐明了抗日持久战方针。后来的事实印证了这篇论文的观点。总结起来，持久战的精髓在于：认清现实，冷静应对。

        对治邪淫，类似抗战，也注定是一场持久战。为什么？因为我们的现实条件很难让我们“速胜”。什么现实条件？有两个：其一，从客观角度看，世界是纷繁复杂的虚幻世界；现世是污浊的（相比于先天，后天是浊的）；时代是否极泰来的时代（否到极点，当然会比较混乱）。生活在这样一个时空里，物欲横流，邪见漫天，所谓“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染，心驰神荡，我们很难不被滚滚红尘、滔滔欲海所吞噬。

         

        从电视、网络、娱乐大街小巷，到处都充斥着诱使我们堕落的陷阱。除非你是真人，乘着度化众生的大愿再来游化世间，来去自如，否则单凭凡夫一己之力，想轻易解脱实难于上青天。

        其二，从自身角度看，如经书所言，我们凡夫无量劫来，因有淫欲心，复命多少道，多少世，受苦无穷。所以，这个淫欲心，不仅是今生养成的恶习，更是经过无量劫薰习而成。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的参天老树，不易根除。

        认清现实之后，就应冷静应对。要冷静应对，就应克服两种错误想法。一种是“速胜论”。它存在两种误区：一是依凭祖师加持力与自己的精进勇猛，妄图在短时内完全解决邪淫问题；二是取得戒邪淫阶段性成果之后，产生懈怠心理，最终淫行为的复发。显然，戒邪淫既需要开始时浪子回头的猛力，也需要之后矢志不移的定力。对曾犯邪淫而尚未证悟的凡夫而言，戒邪淫是毕生、多生的事业。

        一种是“失败论”。它源于对自己与古圣先贤失去信心；源于在遭遇暂时失败时滋生的颓废情绪。因一时冲动破戒，自己便懊恼异常，从而自暴自弃，懈怠放纵。当戒色刚有起色，而后突然出现破戒行为，这尤其使人感到懊恼与绝望。当此之时，一定不能气馁，要冷静思维：首先，这次犯错，已成事实，速忏悔之，如果因此烦恼，便是错上加错；其次，如上所言，我们恶习的养成，非一日之功，同理，消除它也应是一个过程，不可能一蹴而就；最后，充分挖掘此次错误的价值，促使每次犯错都成为纠错的突破口。

        先思考是何诱因？因为邪友怂恿，还是乱食荤腥，或见色起心，等等。再思考如何防范，以使自己下次不再因类似原因而犯错。当然，归根结底的方法是：持之以恒，其功必成，与君共勉，太乙救苦天尊！

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太乙救苦天尊。