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非常详尽的戒淫经验谈,10条经验克淫法宝!(下篇)

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发表于 2018-9-20 10:25:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
         6.吃素,植树是最好的放生
        包括其它功德,如出钱参与经书印刷、刻送传统文化光盘等。吃素,植树是消业障最快的方法。修行要想马上得到感应,除此之外别无他途。末学的吃素植树,是发愿终身坚持,按照自己的收入水平,每个月固定拿出多少款项专用于植树。如果临时有事,则临时还加一些钱来专门为此事作回向。收入增长之后,则植树、修功德的善款也相应增加。

        几次植树回来,虽然身体疲劳,但心境非常愉悦。当时也起了淫念,因为有这种植树带来的喜悦,淫念竟然无法增长。想一想也很简单,当你全身心都处在一种崇高的情绪中时,恶俗的淫习只会使你身心感到卑劣,你如何肯牺牲掉自己现在的这种崇高喜乐来随顺这种卑劣的淫念?

        而且吃素又是归还宿世杀盗淫债的最好方式。冤家债主会因为你的吃素当下得到利益,或是出苦,或是解脱。因此就能通过你的吃素与你解冤释结,甚至还会回头来护持你。少了这么多障碍,戒淫当然要容易得多了。

        7.传统文化补课
        多看圣贤古书,少看外国着作。小说、戏剧、影视、报纸、歌舞尽量不沾。我以前不知道厉害,还觉得这是文艺作品,优美动人,可歌可泣。等到戒淫初有成效,再读原先很喜爱的文学作品中的感情描写,马上就觉得心火上燃。这才明白,为什么尤其是近现代中外文学家们,他们的命运都那么悲惨。因为他们的作品,基本上都是在刺激众生的淫欲和贪婪习气。特别文艺复兴以来的西方文化,已经给世界造成了巨大的灾难。我们千万不能随顺世俗的邪见,以为这是什么推动社会进步的现代文明,赞而叹之,效而行之。

        从学道以后,我就基本上不再阅读西方着作,现当代的中文作品也甚少接触。如果有人还是不能放下对文艺的爱好,末学建议他不妨多读一些宋朝以前的诗词散文作品,连元朝以后的都要尽量少读。

        这是因为元朝以后,二程、朱熹等理学家的学说成为中国社会的主流思想。由于它否认天道承负,导致整个民族道德素质空前堕落,文学作品更多是掺杂邪见。而在元朝以前,中国人即使不信道,也一样相信善有善报,恶有恶报。读书人接受的都是圣贤教育,在这种文化氛围下熏陶出来的文学家们,他们的作品自然流露出的都是善良平和安详的心态。

        我觉得,我现在学道能够有所收获,也和以前爱读唐诗宋词楚辞汉乐有一定的关系。它不单使我打好了古文的基础,也使我心中始终保存着一方净土,在好淫之外还有一点追求淡泊人生的志趣。可以说它是我修学道法的根基。没有古典文化的熏陶,至少就我个人来说,恐怕难与道法很快契入。

        现代社会是一个功利社会,人心躁动,所有的文化、教育、经济、消费乃至行为环境都在潜移默化地影响着众生的心理和习惯。末学接触很多修行之人,虔诚有加,躁动如故。尤其耐性不够,末学亦是如此。事快如风火,说话迅如机枪,这都是心浮不定之表现。乃至读经犹如受罪,心头窝着一团热气。有同修曾言,开始读经时,竟然有一种几乎要把经书撕碎的冲动!稍微长一点的文章就读不下去,稍微艰深一点的文字就读不进去。尤其耽淫者嗔恚重,性子燥,心郁闷,远较淫欲习气薄弱者为甚。这些都是浮躁。浮躁与道法是不相应的。道法决不会因为世俗社会节奏加快而也跟着莽莽撞撞,化深邃为肤浅。所以,应该先努力培养稳重、缓徐不急之心态。道经为什么要不厌其烦地进行不断地重复呢?经中真的是一一排列出来,而不是来个简单的综合归纳。原来这都是有深意的,就是要通过经文来磨练众生急噪的习性!
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        中国传统文化是在生活节奏缓慢的农业社会中创造发展出来的,故培补传统文化之基有助于我们学道戒淫。作为道文化兴旺的中国,传统文化实际上承担着道文化基础的使命。抛弃传统文化,就像万丈高楼没有地基,最终必定是空中台阁,蜃楼幻影!

        反证是:我的一位朋友,因为大学学的是英语专业,没有传统文化基础,结果修行修到邪路上去了,居然认为自己已经开悟证果,天人合一,并狂妄地宣称举世已无可为其印证之人了!所以,我在这里劝告修行的朋友们,最好能够补一补传统文化的课程。对自己修行戒淫,有利无害。

         8.少上网
         网络之害,甚于猛虎!现在网络兴起,影视图象作品流通之易之快可谓空前未有,更使人陷入其中难以自拔。以前十几岁的少年,很难接触到刺激性的内容。现在一个乳臭未的黄口小儿,也能在网络上随意接触到色情环境。末学相信,我等凡欲戒邪淫者,无一不是因为天道承负,苦逆交煎,促使善根发现方能立此誓愿。故面对网络诱惑,更要意志坚定。

         网络是一个虚拟的世界,怎么玩怎么写都没有人管得了你。就算我们平常相信一点善有善报,恶有恶报,计算机台前一坐,就全抛到九霄云外去了。这时只有习气的力量最强大。所以,我接触到戒邪淫论坛后,不由心生赞叹,这才是救世度生,功德无量。也因为有了这个网站论坛的存在,我才敢重新回到网络世界上来。

         说实话,我这半辈子所有的恶业,除了谤圣谤法外,其余所有的恶业加起来,都没有我在网络上发表鼓吹赞叹邪淫,用文艺形式美化邪淫的罪业大。因为流传太广了,害人太多了。

         想当初,我虽然好淫,但能伤害的众生终究数量有限,我的全盘西化和性自由的谬论也传播不远。毕竟,没有人肯出版发表我所谓的新潮著作,自然也就产生不了什么影响。等到网络出现,我将宣扬邪淫的文章作品随意在网络上发表,描写粗俗放肆,情节细致入微,感官刺激淫荡,且毫无顾忌,不堪入目。又将邪淫图片,在网络上互相传播。更在文章中引经据典,用古今中外的名人言行为邪淫正名扬声。其流毒,远非一个只懂得玩一下键盘的“传统文化盲”所能相比。结果,我招来的报应非常可怕。

        当时仅仅几个月之内,我就在网络上发表了好几部整本的作品,光是与邪淫网友的通信就有三四十万字。这些东西一流传出去,就再也不由自己支配。不过一年时间,报应就现前了。其来势之汹汹猛烈,其结局之哀戚悲惨,不是亲身经历,谁也无法想象得到,这还仅是花报。

         诸位不必非要追问是什么报应,想一想自己如果沉溺其中,终究不免,你还敢放肆胡为,那我真是服了你。

         9.多看天道承负故事,多看圣人们的传记,多与善友交流接触。

         戒淫难,难在习气时常反复。它不像杀生,一明白道理之后,就能断除,而不会老在心理上蠢蠢欲动。淫欲与生俱来,真的戒了一段时间,精满气足,生理就会出现反应,常常不由自己支配。所以,纵使你戒淫几十年也不能证明你就彻底成功了。

        古人著作中,有的大德童身入道,修持之高,令人景仰。结果晚节不保,因一时不察,一着不慎,落入淫魔手掌,毕生修为付诸东流。我等末法根劣众生,戒淫才几月几年就沾沾自喜,以为经此一战,乾坤底定,实在太天真太幼稚了。

         那么,是不是戒淫就没有希望了呢?有。就是上面所讲的三多。

         看天道承负故事,让你生起畏惧之心。尤其邪淫报应故事,更能使我们在邪淫之前,冷静考虑一下后果。看得到那么一丁点,付出却是那么惨重,值得不值得?

         看历代圣人的传记,能为我们树立一个个活生生的榜样,使我们有一个具体的学习对象。彼尤人也,我亦人也。彼能为之,我何不能?尤其是,这些圣人祖师们也是从烦恼妄想习气中走出来的。他们是怎么战胜自己的?对我们无疑有极大的示范和启迪作用。

         这些书籍要反复看。看得越多,承负观念在脑海里越深刻,遇到境界就会越多一份冷静与深思。高深的道理,我们有时未必能够明了,更难马上得到受用;而浅近的故事,则是眼前不欺无伪的事实,就如世间的法律监狱一般,能给我们心灵以一种威慑的力量。

         只有对承负生起深信,才能对道法生起真信,才能更进一步生起出离心、慈悲心、谦卑心。有此三心,破淫何难?经书上讲:不知后世,无恶不作。对承负没有信心的人,不可能放弃眼前的淫乐而去过一种看起来是“枯燥”的生活。
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         曾有一位同事讥笑我道:不抽烟,不喝酒,不吃肉,不打牌,不跳舞,人活着还有什么意思?不错,我以前觉得自己活得太亏,同样都是年轻人,别人有娇妻美女,而我却不能满足自己的欲望,上天何其不公?且愤愤恨道:就算我到老了有这些快乐,可是青春没有了,这些快乐再多又怎么能弥补人生的缺陷?

        有了对承负的信心,知道人生不止一次,还有无穷尽的复命轮回,那么忍耐眼前的欲乐,也就不会感到太苦。看清天道承负曾放过谁,知道自己的挫折不幸全由邪淫招感,那么自然就对邪淫生出厌离之心。

        平常再多与善友交流,有问题困难要坦然向善友表达,让善友们来帮助你。我几次宿习业障现前,一个人力量不够,善友们立即为我读经念咒。感应非常明显,当善友念毕,我的身心就清净了下来。另外,自己也要能做别人的善友,在别人遇到魔障的紧要关头帮助他。播此胜因,当获胜果,自己魔障现前,自然会有善友来帮助你。

        10.只要戒淫发心勇猛,真实行,魔障一定要来侵扰。

        业障一般有几种现象:

        ( 1)瞌睡。如不念咒还好,一念就打瞌睡;淫欲心重者,或者是失眠。展转反侧,妄想不断,引起淫念突生,失去控制,前功尽弃。

        (2)习气翻动。往往到了一定程度后,习气会加倍地反复,有时甚至会使人生起穷凶极恶之心,要不顾一切去满足自己的恶习。这可是关键时刻,要坚挺,要狠忍。一定能过得去。如果你屈服了,那么淫魔的力量就增长了,下一次再要想过这一关,你得付出更大的代价。

        (3)逆境现前。一向善,一戒淫,不但没有看到好结果,反而比以前更不顺利。不是人际关系不好,就是工作生活环境恶劣,冤家对头聚会一起。不要怕,这是将过去的罪报提前减轻报销了。千万要忍耐,要对道法有信心。要猛修功德来改变。

         记得当初,我也是一信道,挫折逆境反而更多。现在才知道,一方面自己在修善,一方面又随顺淫欲习气;一方面行善的力量薄弱;一方面作恶的力量强大。善恶相抵,恶多善少,怎么可能不遭逆境?

         (4)忽生邪见。邪见一起,各路神明都要退避三舍。经云:破戒可救,破见不可救。一个人哪怕是五逆十恶犯尽,但只要一念回心,都能得救;怕的就是坚持己见,歪解道理。

          修持过程中忽生邪见的很多,如觉得众生既有灵性,自己不是已经等同于神仙了么,那又何苦精修?又如“酒肉穿肠过,道法心中留”,喝酒吃肉不妨碍戒淫修行解脱。再如看破放下,邪见一起,结果是连持戒也看破了,连行善也放下了。对此,必须经常阅读道学经典,时时与善知识修行有证的大德亲近。

         我等应有自知之明,纵然自己根性尚可,也不可沾沾自喜。经书中指出第四种大妄语魔,连杀盗淫三业都断了,还落魔道。我等未接受道法前,一天到晚都是身淫语淫意淫不断,根性再好,又能好到什么地方!

         应如一位大德曾说:看一切人都是圣贤,唯我一人实是凡夫。既然是凡夫,除了老实听从祖师的教导,依照祖师大德的教言去做外,没有什么地方是我们个人可以修改完善补充的。现在有人竟然狂妄地认为道法也要随着时代的发展而修改,有人竟然想当然地自己编出一套修行法门来说这就是道法。有人以己意曲解道家经典经,说这就是老子《道德经》的真实密意所在。这些都是魔扰。要想破除,应多读《清静经》,多看河图洛书。

         平时,要随时提起正念,更要防备其它习气串连。如嗔怒心、贪财好名、嫉妒争胜之心等等。这些习气起来,一定会带动淫习翻生。故我们面对境界,必须时刻生起警觉之心。

         同时,远离邪境。不要去那些地方,不要去跟那些人打交道,不要想着自己能够去救度他们。自己能够不被他们拖下水去就谢天谢地了!如果真的对过去的罪业感到过意不去,可以发愿,将过去结下的淫业恶缘转化为道缘。自己先走一步,等自己充满一身正气,且机缘成熟再来度化他们。

         孔子说得好:非礼勿视,非礼勿闻,非礼勿言,非礼勿行。这几个非礼勿曾被《丑陋的中国人》的作者柏杨破口大骂。可是你要真的能够照孔老夫子的话去做,就知道有什么好处了!

         前面说过,要多吃素,植树,助印经书等善事。这里,则是侧重强调世俗善事亦应并举而不偏废。如救助失学儿童、孤寡老人,给沙漠捐助善款种树等。多发善愿,并努力实现之。随时劝人向善,读道家经典,这些都能帮助自己消除业障。

        念咒行善,能够长养正气。经书上也讲:“心持咒印,顾盼雄毅。”末学体会很深,正气充足时,看人眼神自然充满慈悲,人看我自然就生起敬意。一旦淫念当头,表情立即晦暗,人看你无形即生轻蔑之心。

         当淫恶念生起,还要想到,别人看自己已是正人君子,则我如何能再做卑劣之事?

         习气猛烈时,不妨采用疲劳战术。如拜祖(伏羲,黄帝,老子等)拜到头破血流,拜不动为止;经行念咒走到两脚酸肿,走不动为止。劳累纵然对身体有伤害,也只伤害皮肉筋骨;而放纵淫欲,则伤神损福,连累后世遭受苦报,危害更大。两害相权取其轻,我宁取累而不取淫。

        有时闭目打坐年太乙心咒,脑海忽然浮现淫境,这时应该立刻用断念剑,只要起一个念头就行了。或是用手书写经文。末学有时习气难耐,于是拼命地书写忍字,有时一写就是几百个字。写着写着,就见效了。

         如果有条件,不妨将伏羲,黄帝,老子像挂在墙上,这样随时眼根都能观见,这也算是一种方便观想。能这样随时转念,很有效果。万一习气太重,不能转念,应立即睁开眼睛,看祖师们的画像也行。哪怕是看虚空,也比闭着眼睛胡思乱想的好。

         真的自己控制不住,想要随顺淫欲恶习时,还应想到天地四周,神灵在侧。所谓暗室亏心,神目如电。同时,决不可忘记向祈求祖师帮助加持,要相信祖师的加持力量。果真什么方法都用尽了,还不能克制自己的习气时,则祖师一定会不遗余力地帮助我们度过难关。

        事实上,没有历代的真仙祖师,我们恐怕根本就没有力量度过难关。比如白天可以努力克制自己,晚上睡着了怎么办?不靠祖师护法善神守护你,淫魔一钻进你的梦中,让你失控几次你就完蛋了。又如果没有祖师的加持,以前的恶缘来纠缠一次,你一定会马上缴械投降。有了祖师的帮助,纵然偶尔恶习翻动,祖师也要尽力帮你阻挡住恶缘恶境,使你不致再轻易失足,当然最主要的还是靠自己内修。

        有几次习气现前,我都是立刻向祖师祈求,很快得到感应。有时翻动起来,跑到那些地方去,不知怎么的,要不是一个人也遇不见,要不就是谈不拢。

         所以,一方面,我们要对祖师恭诚敬畏,另一方面,也要将祖师视为我们唯一可以全心信赖的良朋益友。能把自己的一切交给祖师,那么我们就什么担子都不用负了。有祖师替你挑着,你还有什么困难?因为他们都是过来人啊,关键是他们都是大成就者啊!

        当然,也不能完全把戒淫责任都推到祖师那边去。毕竟,这是我们自己的事情。所以,提起正念还包括要善于暗示自己。

        一 是清醒时要暗示自己睡着后,遇到境界应念太乙心咒来帮助。白天有此暗示,梦中一般都能提起正念来。

        二是暗示自己说:你看,我多么幸运,能够接受道法,能够戒淫,能够离苦得乐,大部分的众生沉溺在苦海里,想出来都找不到路呢!或暗示自己:你看我又聪明又年轻又漂亮,前程远大,我的意志力也坚强,我一定能够战胜自己的恶习!

        心理暗示力量很大,真的天天做,连艾滋病都可以暗示好。最近英国不是发生这样一件真实例子吗?该患者根本就没有接触过任何修行法门,尚且能靠意志暗示念好自己的病,我们有了道法这最厚实的靠山,还做不到戒淫,那也未免太惭愧了吧!


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太乙救苦天尊。
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