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《论道》—试解《道德经》中“无为”的

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  • TA的每日心情
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    发表于 2013-9-17 19:05:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
    《论道》—试解《道德经》中“无为”的
    三重涵义
       
       2012年2月6日,我在第一版道学入门的序言中写到:我是不会止步于此的。经过一个多月的学习研究,终于能够看明白先师老子所推崇的“无为无不为”到底是一种什么样的思想境界。现在将我的理解写出来,供大家参考比较。
       “无为”的第一层意思,和“有为”相对应。有为,有所作为,用故意表现的方式来刻意显示自己的能耐,意图明显,跃然纸上。我是从研究兵家悟道的,兵家讲究兵形象水,主张顺势而为,谋划运兵讲求对时机的把握,时机不到宁可静静等待,一旦做起事来自然不露本来意图。《道德经》中有“动善时”之说,历史上著名的军事谋略家在运用战术时多是看似愚不可及,效果却匪夷所思,其实都是顺势而为的结果,建议大家研究一下历史上的张良、韩信和贾诩这三人。因此无为的第一层意思是:研究规律,尊重规律,顺势而为,不恣意妄为。
       “无为”的第二层意思,可以从“有之以为利,无之以为用”来理解。先师通过大量生活实例,例如“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用”,希望让大家明白,“有”和“无”之间的辩证关系,进而通晓“无”的妙用。我们现在知道:宇宙是多么浩瀚啊!既有时间的概念也有空间的概念,在这样的时空里面,不仅承载着无数的星系,还承载着地球上的芸芸众生。宇宙是如何运行的?《道德经》中有“天网恢恢,疏而不失”之说,即宇宙运行是有其法则的;“道”看似飘渺,实则规律性极强,周行而不殆,无有例外。《道德经》中还有“心善渊”之说,意思是指:如果一个人能够虚怀若谷,就能承载很多知识,就能包容万物。因此“无为”的第二层意思是:建立的秩序、框架、体系越大越稳妥,就会像宇宙一样,能够承载很多东西,也不会遗漏。
       如果大家参考了本人所写的“破解《道德经》中一个千年学术难题”这篇论道附评,就会明白先师这种智慧境界是超越个人英雄式的“有为”作法,在治世方面主张建立良好的民主制度这种大框架,抛弃专制独裁的人治思想,使治理国家不必像“清朝皇帝那样,卯时上朝,再批阅奏章到子时休息,自认为问心无愧于天下”,而是通过天下为公的“民自化”,皆曰“我自然”来达到天下大治。
       “无为”的第三层意思,可以结合《道德经》中的“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱”、“生而不有,为而不恃,长而不宰”、“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”和“夫唯不争,故无尤”来理解。从人的利己性和族群性及其辩证关系,我们明白人的欲望可以是无止境的,放纵欲望的结果只能是害己害人。圣人之所以不争,是因为清楚的知道推崇一个东西会让大家趋之若鹜,就像“吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死”。大家不禁要问圣人难道就没有追求?没有欲望?没有私利?可以不食人间烟火吗?不是的,圣人只是追求的境界更高了些,追求的是明达“天、地、人”三才的道理,能够以身托天下,没身不殆。只有圣人力求能够做到“上德无为而无不为”,即像水一样,“善利万物而不争”,与道合一,成为自己本性的一部分,便可以天人合一,最后掌握时间轴,如推背图作者那样通晓过去未来。北宋易学大师邵雍在《梅花诗》第一句就感叹到:“荡荡天门万古开,几人归去几人来”,看得懂《梅花诗》内容的人,相信都会赞叹得道高人的智慧和中华伏羲道学的强大。因此,无为的第三层意思是:圣人之道,为而不争;夫唯不争,故无尤。尤即忧患、祸患的意思。
       自古至今,明白“无为”这三重涵义的得道高人的确很多,我在互联网上搜过一本《道学通论》的书,上面列举了历代悟道高人的著作及事迹,由于人祸不断多不传于世,所以我们只能靠自己了。
                                              
                                        2012年3月15日
    阅读思考:
    本文所说的“无为”的三重涵义分别为?
    “无为”的三重涵义能不能割裂开理解?如何将“无为”的三重涵义内化成自己能力的一部分?
  • TA的每日心情
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    2015-12-4 10:00
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    阳神

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    发表于 2013-12-26 16:50:20 | 显示全部楼层
    《道学通论》(2009年修订版)_胡孚琛。百度云里面有下载。
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    发表于 2014-9-2 17:22:46 | 显示全部楼层
    试问:你知道《道德经》的真正意思吗?也就是说《道德经》的内容真正要表述的是什么?
    老子的《道德经》是一篇“内以养身,外以治世”的文章,它的起点是“养生”的,是追求长生的。其中的“理”,就是我们常说的道理,对于人的语言和行为以及人的观念都有特别的指导意义。“人身小天地,天地大人身”,说的就是自然的法则,“道法自然”这四个字蕴含的东西非常广大深远。修道之人为什么能清心寡欲?得道圣贤为什么能看透一切?其实是简单中蕴含深奥,而深奥中又藏有简单。解读《道德经》要从生命的本源处思考。告诉你一个天机,《道德经》实际上是一篇丹道的文章,是修炼人体真元以至于接引天地能量的,当你真正懂得“人身小天地,天地大人身”这句话的时候,《道德经》是很容易理解的,建议你看一看《参同契阐幽》朱云阳著作。
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    发表于 2014-9-2 17:27:50 | 显示全部楼层
    《道德经》的解读不是《道德经》的翻译,不是古文翻译成现代文的,也不是儒家讲的为人处事的,尽管其中深藏人事哲学。佛家与儒家同出与道,是道的分支。慢慢开悟吧!
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    发表于 2014-9-4 07:24:27 | 显示全部楼层
    人生来 无非是做人做事 做圣贤人 做圣贤事  儒释道是不应该相互歧视的 既都为大道的一部分 就应该给予包容的心态 天生我材必有用
    因人各有不同 对道的理解也花样万千  万事万物都蕴含着大道  都可悟    万有万无皆可入道  太偏执 入的是偏执之道
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    2015-1-26 15:13
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    发表于 2014-9-4 07:28:26 | 显示全部楼层
    修大道 应是 虚实结合 阴阳结合 有无相生  书本上的东西是虚的 是阴的 应与阳的 实的现实相结合   假作真时真亦假 无为有处有还无
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    发表于 2015-5-18 16:43:57 | 显示全部楼层
    太深奥,没有看懂!!
  • TA的每日心情
    奋斗
    2015-5-27 18:12
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    发表于 2015-5-18 16:45:11 | 显示全部楼层
    太深奥没有看懂!!!
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