大道家园系列论坛

搜索
 找回密码
 注册
楼主: 河北—无为

降龙伏虎图

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-2-27 21:19:52 | 显示全部楼层
    日乌月兔说
    日者,阳也。阳内含阴,象砂中有汞也,阳无阴,则不能自耀其魂,故名曰“雌火”,乃阳中含阴也。日中有乌,卦属南方,谓之“离女”,故曰“日居离位反为女”。
    月者,阴也,阴内含阳,象铅中有银也。阴无阳,则不能自莹其魄,故名“雄金”,乃阴中含阳也。月中有兔,卦属北方,谓之“坎男”,故曰“坎配蟾宫却是男”。
    《无漏》云:“铅求玉兔脑中精,汞取金乌心内血。只驱二物结成丹,至道不繁无扭捏。”
    《悟真》云:“先把乾坤为鼎器,次博乌兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金丹不解生。”
    二物者,一体也。


  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-15 09:15:25 | 显示全部楼层
    大小鼎炉说
    凡修金液大丹,必先安炉立鼎。鼎之为器,非金非铁;炉之为具,非玉非石。黄庭为鼎,气穴为炉。黄庭正在气穴上,缕络相连,乃人身百脉交会之处。
    鼎卦曰:“正位凝命是也。此之谓小鼎也。”
    亁位为鼎,坤位为炉。鼎中有水银之阴,即火龙性根也;炉内有玉蕊之阳,即水虎命蒂也。虎在下,为发火之枢机;龙居上,起腾云之风浪。若炉内阳升阴降无差,则鼎中天魂地魄留恋,青龙与白虎相拘,玉兔与金乌相抱。火候调停,炼成至宝。
    故青霞子曰:“鼎鼎非金鼎,炉炉非玉炉。火从脐下发,水向顶中符。三性既会合,二物自相拘。固济胎不泄,变化在须臾。”
    此谓大鼎炉也。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2015-9-24 15:46
  • 签到天数: 74 天

    [LV.6]常住居民II

    1

    主题

    20

    帖子

    831

    积分

    金液

    Rank: 4

    积分
    831
    发表于 2015-3-15 22:47:50 | 显示全部楼层
    感谢楼主分享
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-22 07:49:26 | 显示全部楼层
    本帖最后由 河北—无为 于 2015-3-22 08:01 编辑

    尽性了命说
    丹田喻日,心中元性喻月。日光自返照月,盖交会之后,宝体乃生金也。月受日气,故初三生一阳者。丹既居鼎,觉一点灵光自心常照,而无昼夜。一阳生于月之八日,而二阳产矣。二阳者,丹之金气少旺,而元性又少现。自二阳生之于望,而三阳纯矣。三阳纯者,是所谓元性尽现,而如月之圆也。月既圆矣,十六而一阴生。一阴者,性归于命之始也。自一阴生,至于月之二十三,而二阴产矣。二阴者,乃性归于命三之二也。自二阴生于月这三十日,而三阴全矣。三阴全,乃性尽归于命也。
    方其始也,以命而取性,性全矣;又以性而安命,此是性命双修大机括处。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-23 15:28:44 | 显示全部楼层
    性命双修是真传,冥冥杳杳又玄玄。谁知本体无生死,死死生生谁使然。
    “人性本善”,这里的性是指天命之性。“性相近”,这里的性是指出于生理要求的感觉、欲望等(故叫做--气质之性)。天赋之性,是从本源的角度说的;气质之性,是从禀受的角度说的。天命之性无不善,气质之性有不善。程颐说:“在天为命(天命之性),在人为性(气质之性)”。所以了解“性”的内涵,才能很好地修性,完成修性才能完成修命。修性修命合而为一,谓之双修。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-24 17:12:12 | 显示全部楼层
    世间万物,以--神为本,神以至虚为本,道以至无为本,《易》的微妙即在其中了。天在上,地在下,人居中,自融自化,气即在其中了。中和天地而立命,禀受虚灵以成性,立性立命,神即在其中了。命依附于性,性依托于神,将神潜于心,将气聚合于身,道即在其中了。
    道为神之主,神为气之主,气为形之主。无生则形驻,形驻而气驻,气驻则神驻,神驻则内丹圆明、真息凝结、元神灵明、金丹可成,性命双修之道尽在于此。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-28 10:47:27 | 显示全部楼层
    真土根心说
    夫天之气之所以从生者,盖蕴于天地之土中而无尽藏也。人之气之所生者,盖蕴于人身之土中而尽藏也。故仁义礼智之根根于心,犹草木之根根于土。草木之根根于土,自然畅茂而条达。礼智仁义之根根于心,自然生色而晬面。孟子曰:“居移气,养移体。”《大学》曰:“心广体胖。”心既广矣,体既胖既,而谓病之不去体者,妄也。至若枝叶之或憔悴而枯槁也,则又如之何?亦唯直从于其根焉。而培之,而溉之,培之溉之而意有不复息乎?盖草木之根病,则枝叶病。若人之心犹草木之根也,心病则身病,心不病则身不病。故身病由于心病。而体胖数语,乃去病之圣药也。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-4-7 22:00
  • 签到天数: 505 天

    [LV.9]以坛为家II

    74

    主题

    641

    帖子

    1万

    积分

    阳神

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    10977

    优秀版主

     楼主| 发表于 2015-3-30 20:05:03 | 显示全部楼层
    心存正念,要精诚、静默、和柔。炼养正气,则内息不正自正,若有若无。无生无灭。
    阴阳相合,效用显明。圣仙凡人都可受益,它的奥秘神妙无穷。
    以物为药可以治疗身中疾病,以法为药可以治内心疾病。即以其人之心,还治其人之病。
    阴气和阳气,都在丹田聚。阳气可除虚交阴之可制念欲。
    阴阳二气聚丹田,万病消除长康健。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    Archiver|手机版|小黑屋|大道家园系列论坛   

    GMT+8, 2019-11-15 13:43 , Processed in 0.171875 second(s), 15 queries , Gzip On, Xcache On.

    Powered by Discuz! X3

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表