黄帝外经第八十章移寒篇探微

山东陈健

移寒篇第八十［1］

【原文】

应龙问曰：肾移寒于脾，脾移寒于肝，肝移寒于心，心移寒于肺，肺移寒于肾，此五藏之移寒也［2］。脾移热于肝，肝移热于心，心移热于肺，肺移热于肾，肾移热于脾，此五藏之移热也［3］。五藏有寒热之移，六腑有移热无移寒，何也？

岐伯曰：五藏之五行正也，六腑之五行副也。五藏受邪，独当其胜；六腑受邪，分受其殃。且藏腑之病，热居十之八，寒居十之二也。寒易回阳，热难生阴，故热非一传而可止。藏传未已，又传诸腑，腑又相传。寒则得温而解，在藏有不再传者，藏不遍传，何至再传于腑乎？此六腑所以无移寒之证也。

应龙曰：寒不移于腑，独不移于藏乎？

岐伯曰：寒入于腑而传于腑，甚则传于藏，此邪之自传也，非移寒之谓也［4］。

应龙曰：移之义若何？

岐伯曰：本经受寒，虚不能受，移之于他藏腑［5］，此邪不欲去而去之，嫁其祸也。

应龙曰：善。

陈士铎曰：六腑有移热，而无移寒，以寒之不移也，独说得妙，非无征之文。

山东陈健

【注解】

［1］此篇论述寒热在五脏和六腑中的转移规律及其与传经的区别。

［2］此五藏之移寒也：这是寒气在五脏中转移。

［3］此五藏之移热也：这是热气在五脏中转移。

［4］寒入于腑而传于腑，甚则传于藏，此邪之自传也，非移寒之谓也：寒气进入腑中，并在腑中传递，这是寒气的传经（自传），不是寒气的转移。

［5］本经受寒，虚不能受，移之于他藏腑：本经感受了寒气，但是本脏比较虚弱，因为脏虚不能承受寒邪的侵袭，于是转移到其他的脏腑。

山东陈健

【白话】

应龙问：“肾把寒邪转移给脾，脾把寒邪转移给肝，肝把寒邪转移给心，心把寒邪转移给肺，肺把寒邪转移给肾，这是五脏转移寒邪的规律。脾把热邪转移给肝，肝把热邪转移给心，心把热邪转移给肺，肺把热邪转移给肾，肾把热邪转移给脾，这是五脏转移热邪的规律。五脏有寒热的转移，六腑没有寒热的转移，为什么？”岐伯说：“五脏的五行处于正位，六腑的五行处于附属的地位。五脏受到邪气的侵犯，单独依靠自身的力量抵御邪气；六腑受到邪气的侵犯，则分别承受邪气而遭殃。而且脏腑的疾病，热症占居十分之八，寒症占居十分之二。寒症容易回复阳气，热症难以滋生阴液，因此热症不是一传经就会停止，而是在五脏间的转移还没有停止，就又转移给相关的六腑，六腑之间又相互转移。寒症得到阳气的温煦就可以解除，在五脏间就不再传经。五脏之间不再转移，怎么还会再转移给六腑呢？这就是六腑不再出现寒症转移的原因。”

应龙问：“寒邪不转移到六腑，难道也不转移到五脏吗？”岐伯说：“寒邪入侵六腑，从而传导到六腑，甚至会转移给五脏，这是邪气自身的传变，不能称为寒症转移。”

应龙问：“转移的含义是什么？”岐伯说：“本经感受寒邪，因为脏虚不能承受寒邪的侵袭，从而转移给其他脏腑，这是寒邪不想退却从而出现转移，是寒邪转嫁它的祸害。”

应龙说：“好。”

陈士铎说：六腑只有热邪转移现象，而没有寒邪转移现象，因为寒邪不能转移，说得很独到，并不是没有征验的文章。

山东陈健

【探微】

寒属阴，热为阳，本篇所言移寒是后天的疾病寒邪，但所传移的路线却是先天后天正邪所共行。如果所传的不是寒邪而是修炼所得的真气，那么会怎样呢？

脏腑坚固，正气充盈，邪不可干，而且寒症容易回阳而无病邪之变，只要修得假热为真火，何愁只占十分之二的阴寒不能尽驱而成纯阳之体呢？

此处所说的“肾传脾，脾传肝，肝传心，心传肺，肺又传肾”的规律，却是与后世所传的五行顺逆转都没有关系，有志者不妨实践一回，便知古人不欺人也。

诗云：

      移来寒热小窗前，五气周流聚入田。

      修得纯阳无冷骨，才知此诀可通天。

山东陈健

1111111111111

山东陈健

11111111111111111

山东陈健

111111111111111111

山东陈健

1111111111111111

山东陈健

111111111111111111111111111

2910703030

多谢楼主分享