黄帝外经第七十六章昼夜轻重篇探微

山东陈健

昼夜轻重篇第七十六［1］

【原文】

雷公问于岐伯曰：昼夜可辨病之轻重乎？岐伯曰：病有重轻，宜从昼夜辨之。

雷公曰：辨之维何？岐伯曰：阳病昼重，阴病昼轻，阳病夜轻，阴病夜重［2］。

雷公曰：何谓也？岐伯曰：昼重夜轻，阳气旺于昼，衰于夜也；昼轻夜重，阴气旺于夜，衰于昼也。

雷公曰：阳病昼轻，阴病夜轻，何故乎？岐伯曰：此阴阳之气虚也。

雷公曰：请显言之。岐伯曰：阳病昼重夜轻，此阳气与病气交旺，阳气未衰也，正与邪斗，尚有力也，故昼反重耳；夜则阳衰矣，阳衰不与邪斗，邪亦不与正斗，故夜反轻耳。阴病昼轻夜重，此阴气与病气交旺，阴气未衰也，正与邪争，尚有力也，故夜反重耳；昼则阴衰矣，阴衰不敢与邪争，邪亦不与阴争，故昼反轻耳。

雷公曰：邪既不与正相战，宜邪之退舍矣，病犹不瘥，何也？岐伯曰：重乃真重，轻乃假轻。假轻者，视之轻而实重，邪且重入矣，乌可退哉？且轻重无常，或昼重夜亦重，或昼轻夜亦轻，或时重时轻，此阴阳之无定，昼夜之难拘也。

雷公曰：然则，何以施疗乎？岐伯曰：昼重夜轻者，助阳气以祛邪［3］；昼轻夜重者，助阴气以祛邪［4］，皆不可专祛其邪也。昼夜俱重，昼夜俱轻，与时重时轻，峻于补阴，佐以补阳，又不可泥于补阳而专于祛邪也。

陈士铎曰：昼夜之间，轻重自别。

山东陈健

【注解】

［1］本篇根据疾病的昼夜轻重或时轻时重，阐述其病机，并确立了治则。

［2］阳病昼重，阴病昼轻，阳病夜轻，阴病夜重：白天阳气旺，夜晚阴气盛。阳病，白天阳气与病邪相争，故白昼重，夜晚轻；阴病，夜晚阴气与病邪争，故夜晚重，白天轻。

［3］昼重夜轻者，助阳气以祛邪：对于昼重夜轻的阳性病，宜助其阳气，以祛除病邪。

［4］昼轻夜重者，助阴气以祛邪：对于昼轻夜重的阴性病，宜助其阴气，以祛除病邪。

山东陈健

【白话】

雷公请问岐伯说：“可以辨别疾病在白天和晚上的轻重吗？”岐伯说：“病情有重有轻，正应当从白天和晚上加以辨别。”

雷公问：“辨别的标准是什么？”岐伯说：“阳病白天重，阴病白天轻；阳病晚上轻，阴病晚上重。”

雷公问：“怎么说呢？”岐伯说：“阳症白天重夜间轻，是因为阳气在白天旺盛而夜晚则衰微；阴症白天轻而夜间重，是因为阴气在夜晚旺而在白天衰。”

雷公问：“阳症白天轻，阴症夜间轻，这是什么原因呢？”岐伯说：“这是阴阳之气虚的缘故。”

雷公说：“请给予明确解释。”岐伯说：“阳病白天重而夜间轻，这是白天阳气和病气都旺盛，阳气没有衰微，在与邪气的交锋中正气还有力量，所以白天症状反而较重；夜间阳气衰微，阳气衰微就不会与邪气争斗，而邪气也不与正气争斗，所以夜间病症反而较轻。阴病白天轻而夜间重，这是夜间阴气和病气都旺盛，阴气没有衰微，在与邪气的交锋中正气还有力量，所以夜间症状反而较重；白天阴气衰微，阴气衰微就无力与邪气争斗，而邪气也不与阴气争斗，所以白天病症反而较轻。”

雷公问：“病邪既然不与正气相争斗，邪气应当退避三舍了，可是疾病仍然不愈，为什么？”岐伯说：“症状重是真的重，症状轻是假的轻。假轻的，是看起来轻而实际上重，邪气侵入更为深重，怎么会退去呢？至于那些轻重无常，有的白天症状重夜间也重，有的白天症状轻夜间也轻，有的时重时轻，这是因为阴阳不稳定，难以受制于昼夜变化的规律。”

雷公问：“既然如此，那该如何治疗呢？”岐伯说：“白天重而夜间轻的，助长阳气以便祛除邪气；白天轻夜间重的，助长阴气以便祛除邪气，都不能单纯地攻伐邪气。白天夜间都重的，或者白天夜间都轻的，或者症状时重时轻的，关键在于补阴，辅以补阳，不可拘泥于补阳而专一祛邪。”

陈士铎说：昼夜之间，病情的轻重自然有区别。

山东陈健

【探微】

此处讲昼夜阴阳的差别，修真是讲二六时阴阳火候的差别的。昼夜分六阳时，六阴时，初修者阳气虚而阴气盛，多用六阳时修炼，后元阳渐足，多用六阴时静养沐浴，子午卯酉不是定数。

后天疾病因偏阴偏阳而有昼夜轻重之分，先天修真也看阴阳火候，昼夜用功，唯勤不怠。然勤并不是多炼就可，而是在二六时，用心体察阴阳气血之变化，日夜用心，才能不使事倍而功半也。

不管是后天治病还是先天修真，都不能一味地喜阳恶阴，一味地祛邪，今人有专攻排毒祛邪者，是不知阴阳也，老子“专气致柔”，“我处其和”。把握阴阳平衡，正气滋生，自然邪不可干。

诗云：

      炉火熊熊昼夜红，修真本属鬼神工。

      时分二六阴阳合，太上英明正反通。

2910703030

太好了，dhdjjdhxh