黄帝外经第六十二章五藏互根篇探微

山东陈健

五藏互根篇第六十二［1］

【原文】

雷公问于岐伯曰：阳中有阴，阴中有阳，余既知之矣。然论阴阳之变迁也，未知阴中有阳，阳中有阴，亦有定位乎？

岐伯曰：阴阳互根也，原无定位，然求其位亦有定也。肺开窍于鼻，心开窍于舌，脾开窍于口，肝开窍于目，肾开窍于耳［2］，厥阴与督脉会于巅［3］，此阳中有阴，阴居阳位也；肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，此阴中有阳，阳居阴位也。

雷公曰：请言互根之位。

岐伯曰：耳属肾而听声，声属金，是耳中有肺之阴也［4］。鼻属肺而闻臭，臭属火，是鼻中有心之阴也［5］。舌属心而知味，味属土，是舌中有脾之阴也［6］。目有五轮，通贯五藏［7］，脑属肾，各会诸体［8］，是耳与脑有五藏之阴也。大肠俞在脊十六椎旁［9］，胃俞在脊十二椎旁，小肠俞在背第十八椎，胆俞在脊十椎旁，膀胱俞在中膂第二十椎，三焦俞在肾俞之上脊第十三椎之旁，包络无俞，寄于膈俞，在上七椎之旁［10］，是七腑阳中有阴之位也。惟各有位，故其根生生不息也，否则虚器耳，何根之有哉？

雷公曰：善。

陈士铎曰：阴中有阳，阳中有阴，无位而有位者，以阴阳之有根也。

山东陈健

【注解】

［1］本篇对于五脏互根，即脏腑阴阳之互根，表现为视、听、言、动、思，作了细致入微的论述。揭示了养生修真的路径，暗示了至关重要的玄关一窍的位置，具有重要价值！

［2］肺开窍于鼻，心开窍于舌，脾开窍于口，肝开窍于目，肾开窍于耳：肺开窍于鼻，藏魄，发则为言；心开窍于舌，藏神，发则为动；脾开窍于口，藏意，发则为识；肝开窍于目，藏魂，发则为视；肾开窍于耳，藏精，发则为听。精神魂魄意，修真之药物也。目视、心动、意思、口言、耳听，顺则生人，逆则生仙，为养生修真之路径也。

［3］厥阴与督脉会于巅：厥阴肝经与督脉在头顶交会之处为百会穴。百会穴为全身“阳极”之穴，不是内修的入首窍位。

［4］耳属肾而听声，声属金，是耳中有肺之阴也：肾开窍于耳，功用为听声，声属肺金，故耳中藏有肺金之阴。

［5］鼻属肺而闻臭，臭属火，是鼻中有心之阴也：鼻开窍于皮毛，功用为闻臭，臭属心火，故鼻中藏有心火之阴。

［6］舌属心而知味，味属土，是舌中有脾之阴也：舌开窍于口，功用为尝味，味属脾土，故舌有藏有脾土之阴。

［7］目有五轮，贯通五脏：目之五轮：木轮，火轮，土轮，金轮，水轮。木轮通于肝脏，火轮通于心脏，土轮通于脾脏，金轮通于肺脏，水轮能于肾脏。因为双目可贯通五脏，连结七腑，所以在养生修真中极其重要！《阴符经》曰：“机在目。”即暗示双目的重要作用。

［8］脑属肾，各会诸体：脑之所以属肾，以其藏精也。“各会诸体”，蕴藏奥秘，必结合《奇恒篇》“脑为泥丸，即上丹田也”进行研究，才能从中得到真知。

［9］大肠俞在脊十六椎：即夹脊关（肾脊关）的窍位所在。此处配东方卯位，属木，为生气之所在。在小周天向大周天突破时，攒簇五行的紫气东来、三阳开泰即在此处。

［10］包络无俞，寄于膈俞，在上七椎之旁：《内经》曰：“七节之旁，中有小心。”即此。

山东陈健

【白话】

雷公请问岐伯说：“阳中有阴，阴中有阳，我已经知道了，然而论述阴阳的变迁，不知阴中有阳，阳中有阴，也有定位吗？”岐伯说：“阴阳互相以对方为根本，本来没有固定的位置，然而寻求它们的位置也可以是固定的。肺开窍于鼻，心开窍于舌，脾开窍于口，肝开窍于目，肾开窍于耳，厥阴与督脉会合于头顶，这是阳中有阴，阴气居于阳位；肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，这是阴中有阳，阳气居于阴位。”

雷公问：“请说明五脏互相作为根源的位置。”岐伯说：“耳属于肾，主听声音，声属于金，这是耳中有肺的阴气。鼻属于肺，主闻香嗅之气，嗅属于火，这是鼻中有心的阴气。舌属于心，主管味道，味道属于土，是舌中有脾的阴气。眼睛内有五轮，贯通五脏，脑属于肾，会合身体的各个部分，这是耳与脑中有五脏的阴气。大肠腧在脊柱的第十六椎旁边，胃腧在脊柱的第十二椎旁边，小肠腧在脊柱的第十八椎旁边，胆腧在脊柱的第十椎旁边，膀胱腧在中膂的第二十椎，三焦腧在肾腧之上脊柱的第十三椎旁边，包络没有腧，寄居在膈腧，在脊柱的第七椎的旁边，这是七腑阳中有阴的位置。只有分清楚它们的位置，才能生生不息，否则就成为虚无的脏器了，还有什么根呢？”

雷公说：“好。”

陈士铎说：阴中有阳，阳中有阴，没有位置其实又有位置，因为阴阳分别有根本。

山东陈健

【探微】：

    丹经中常言的名词：“五炁朝元”，在本章中得到了根本性的解释，为什么修真者逆返阴阳，反观内守，就会引起五脏元气的团聚和升发呢？究其原因，原来五脏元气中也分阴阳，而修真者将后天外放的“视、听、言、动”功能内收，促使五脏元气阴阳自配，自然能将以往外放的能量重新向内释放，从而象后天在母体内由肾精分化成五脏六腑那样成长出人的元命来，这个元就是“仁”、“真”、“道”是人的第二条生命——元婴。

而肾在后天开窍于耳，肺开窍于鼻，心开窍于舌，而五脏元气全聚于眼睛，眼睛内观又汇于脑海泥丸宫。归五气于元府，养元婴于真宫，养元婴就是在泥丸宫内，慢慢地使元婴也具备了“视、听、言、动”的能力，阳神可成了。

诗云：

      五炁朝元产玉真，也能言笑也能颦。

      先天后土同根造，逆返阴阳是圣人。