黄帝外经第四十一章三翔升降篇探微

山东陈健

第四十一章：三关升降篇

    巫咸问曰：人身三关（1）在何经乎?岐伯曰：三关者，河车之关也。上玉枕（2），中肾脊（3）、下尾间（4）。巫咸曰：三关何故关人生死乎?岐伯曰：关人生死，故名曰关。巫咸曰：请问生死之义。岐伯曰：命门者，水中火也。水火之中实藏先天之气，脾胃之气后天之气也。先天之气不交于后天，则先天之气不长。后天之气不交于先天，则后天之气不化。二气必昼夜交，而后生生不息也（5）。然而后天之气必得先天之气先交而后生。而先天之气必由下而上，升降诸脾胃，以分散于各脏腑。三关者，先天之气所行之径道也。气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则人病矣。巫咸曰：气衰安旺乎?岐伯曰；助命门之火，益肾阴之水，则气自旺矣（6）。巫咸曰：善。

山东陈健

注 解：

（1）人身三关：按道家修真理论，黄帝老子一脉真传，在人督脉河车有三处关乎人生死的要穴，术语叫“后三关、前三田”。后三关为上“玉枕、中夹脊、下尾闾”三关为先天元气上升的运行通道上的主要关口。只有打开这三道关口，先天元气才能与后天之气相交，才能生生不息。

（2）玉枕：头部枕骨隆起处。在八卦方位对应西北方，在地理上是甘肃玉门关。是后三关的上关，先天元气由此入脑，也是通后三关难度最大，反应最强烈的一个关口。

（3）肾脊：其实是夹脊，肚脐对直的命门上数五椎节，也就是后颈下大椎骨节下数第八个胸椎节，两个肩骨相对处。这里是黄河龙门峡，是后三关的中关。是通后关最为容易的一关，称为鹿车，也是小周天后转大周天的入口处。

（4）尾闾:从尾椎末节上娄第三、四椎之间，腰椎和骶骨对接处，它的前面则正是毛际往里的胞宫神室下丹田。尾闾是黄河入海口，是炼精炁的第一道知，也是牛车之路。

（5）二气必昼夜交，而后生生不息也：其实人体内营血元气一昼一夜自动循环五十周，五十之数是河图大衍之数。而运行过程产生的能量则通过命门分分布到十二经脉和五脏七腑以供后天养生的消耗。以上所说的都是后天顺行的内容，而修真之士所行的颠倒阴阳，逆转先天之路，就是将自身原有的元神从止述的消耗运行之路中独立出来，与元精结合，来指导所产生的元气走河车之路，逆行周天，把先天元气从下行化精的路上逆转回来，化神育神，返还生死，从黄河之路，逆返昆仑，沿任脉长江下行和脾胃后天之气相交合，然后昼夜相交，始能生生不息。

（6）助命门之火，益肾阴之水，则气自旺矣：岐伯天师回答巫咸所问的都是修真大道的无上秘诀，无奈今人只知后天养生，不知先天修真。助火益水，今人所讲，不是饮讲，不是饮食，便是服药，岂不知此水火都是先天无形之水火，后天饮食药物岂能融合，徒补后天有形水火，强身健体尚可，无望逆转转生死，颠倒阴阳，修得不死长存的真身了。无形之水火，只能在元神的指导下，于杳冥昏默之中效大宇宙的日月水火，昼夜相交，按火候度数抽添水火，直至交无可交，可脱生死轮回。

山东陈健

探 微：

此章继命门小心养生主后又曝一绝密。直抒胸臆，揭秘三关。前文所说的命门真元，化生水火后，就顺逆两条路以供选择，一是顺行后天，真元化水火循十二经，养五脏七腑，滋润后天肉体，以供日常所消耗，一是逆转河车，炁透三关，经天门下与后天精气相交合，孕育先天混元灵胎，以破生死玄窍。岐黄苦心怎能报答矣！惜乎今人只知顺行后天，不求逆返先天，修真路上，何等寂寞，芸芸众生，悠悠云路，谁与我同行？

诗云：

                   （一）

       黄河九曲逆三关，万道艰难怎转还。

       一笑漕溪来访客，明朝我欲挂云帆。

                   （二）

       河车滚滚上昆仑，气透三关九转轮。

       阿母瑶池新浴后，垂帘待我叩云门！