黄帝外经第十二章天厌火衰篇探微

山东陈健

第十二章天厌火衰篇

        容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌之人，乃先天之火微也。容成曰：水火衰盛分强弱肥瘦，宜也，不宜外阳之细小。岐伯曰：肾中之火，先天之火，无形之火也。肾中之水，先天之水，无形之水也。火得水而生，水得火而长，言肾内之阴阳也。水长火，则水为火之母；火生水，则火为水之母也。人得水火之气以生身，则水火即人之父母也。天下有形不能生无形也，无形实生有形。外阳之生，实内阳之长也。内阳旺而外阳必伸，内阳旺者得火气之全也。内阳衰矣，外阳亦何得壮大哉？容成曰：火既不全，何以生身乎?岐伯曰：孤阴不生，孤阳不长。天厌之人，但火不全耳，未尝无阴阳也；偏于火者，阳有余而阴不足，偏于水者，阴有余而阳不足也。阳既不足，即不能生厥阴之宗筋，此外阳之所以屈而不伸也，毋论刚大矣。容成曰：善。

山东陈健

注 解：

   （1）外势：男子外生殖器的古代雅称。

   （2）天厌之也：厌，厌憎，嫌弃。天厌，其实就是先天不足。

   （3）人道交感：天道交感，产生诸多星系星球；地道交感，产生动植万物；人道交感，生男生女。这些都是后天大道的用，而不是先天大道的体。

   （4）外阳：男子外生殖器的另一种雅称，为什么称阳，古人认为一切外向的、突出的东西都叫阳，所以又称男子外阳而内阴，女子外阴而内阳。

   （5）厥阴之宗筋：厥阴，指是厥阴肝筋，它在人体前下部联络人体所有经络会聚成外生殖器的筋络。《素问·痿论》：“前阴者，宗筋之所聚也”。

      

山东陈健

探  微：

本章首重讲述人体先天不足的缺陷，有这种生理缺陷的人不仅仅在后天生育方面有所亏损，就是修炼丹道逆转先天也是很困难的。这就是在道家称之为资质不够，佛家叫做缺少慧根。先天条件的亏损，其实也是因为人后天的行为所造成的，因为人的后天阴阳交感之气是和先天阴阳相互交感，磁场相应才会孕育成胎的，因此人后天的修养是和行事都是非常重要，如果人在男女交媾时行为不端，心存邪恶或者非时行淫，往往会感应天地间的戾气恶神，所成胚胎不是天厌也多遭煞气。人修行先天返还大道时，尤其要谨慎戒惧，如履薄冰。

  诗云：

       缘何天厌火衰微，只为人身不合宜。

       修得此心平似镜，苍天必舍我求之！