《六十四日说法》48.思觉

明前茶

尝有一士，参功数载。渐明至静永恒法要。每获同窗赞。常忻忻然。有泮水池中魁意。
师永隽者，召。谓曰：不数日，若有异兆，勿惊勿惧。聊不负数年辛苦。
后八日，亥时交子，琼浆汩汩。乃入坐，无思无觉。知宁虑之涵。偶觉停息，心中大惧。念及为人者，若出入之息断，岂非入死。急把脉，尤恐，但觉脉息俱停。手扪自心，了无动静。疑己入鬼域。恸。涕泪长悬。
泫然而泣之未久，拂涕之手觉风吹动，细验之。知息出。复扪心门，但觉呼呼然心跃甚健。乃喜。谓：真拾来之命也。
自此，数日而不敢静。然心中惴惴，欲求一明，乃问于师。师叹而告曰：“余常有嘱，活动者永为短暂，唯死寂为其永恒。息停脉断夫静也。久求之物，何如是惧？即心已静，何必复动？是心有动，断灭无心。子好龙之叶公也。”
士惭。归而复修，数年不复入境。常悔于心。终朝郁郁。及久。如忘，与友谈静，侃侃然。不复虑及失机之疾。
后十年，偶坐友室，不知觉间而入息。见一切皆消。
忽闻“啐”然大响，开眼见友之子碎杯于地，童颜略变。乃戏言开释童心曰：“好童知时节，换息乃发声。”童悦。
友正色询曰：三日坐，可饥乏否？士曰：“某方入息，何三日夜之有？”友急辩曰：“守之未离寸步，岂不识时哉？”士笑曰：“恰不识' 一日洞中坐，千年世间情' 也！”