找回密码
 注册

微信登录

微信扫一扫,快速登录

查看: 11241|回复: 1

【道德传家】 历代名门家训

[复制链接]

83

主题

4

回帖

877

积分

金液

积分
877
发表于 2014-4-23 16:16:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
■勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。

刘备《敕后主辞》

评:要把品德放在自修和育人的第一位。





■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。

(北宋) 邵雍《戒子孙文》

评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。









吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。

  做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。

   以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

   善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!

  (明)高攀龙《高氏家训》












你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。

(明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》











■人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。

(明)姚舜牧《药言》












■位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。


(明)袁衷等录:《庭帏杂录》










■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。

   爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》











■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。


   (魏)王昶:《戒子侄》












 ■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……

  (西晋)羊祜:《戒子》











■勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。
  (南朝.齐)萧嶷《戒子》










■奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。
   李世民《帝范》
  评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。










■藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷。
   欧阳修《示子》

  评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。











■人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
  (北宋)范纯仁《戒子弟言》











人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安……
  言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也……
  凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳……
  行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。
   (南宋)袁采《袁氏世范》










■贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也。
   方孝孺《家人箴》








■一孝立,万善从,是为肖子,是为完人。
  凡人为子孙计,皆思创立基业。然不有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣……
   (明)姚舜牧《药言》
  评:《触龙说赵太后》中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远?就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的,我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想,算不算“至大至久”的东西?总的说,要为孩子的生存发展“授之以渔”,不能只“授之以鱼”!










■知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。
  打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史。
  “岂可动我一念”,此七字真经也。
  少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念。所谓得固欣然,败亦可喜。
  人品须从小做起,权宜、苟且、诡随之意多,则一生人品坏矣。
  器量须大,心境须宽。
  一念不慎,败坏身家有余。
  (明)吴麟徵〈家诫要言〉
  评:少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量。我的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道需要整日算账过日子吗?我为经济浪费了太多时光,反过来是始终解决不了经济问题,没有把握解决问题的根本。这个问题今天对我仍有注意的意义,只有一个前提,保证身体健康,其余都可不顾,我的教书职业已基本走到了尽头,前面剩下的只是重复,而且还有可能倒退,要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真的是无回天之力了。
   要重视孩子的品德教育,从点滴做起。











■积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积不足以成名,恶不积不足流,积为江河;星星之灼,燎于原野,其始至微,其终至巨。
  ■沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。


   (北宋)梁焘《家庭谈训》











■食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。
  (南宋)江端友《戒子》










 ■才不宜露,势不宜恃,享不宜过。能含蓄退逊,留有余不尽,自有无限受用。
  淡泊二字最好。淡,恬淡也,泊,安泊也。恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活!
  看圣贤千言万语,无非教人做个好人,人谓做好人难,余谓极易。不做不好人,便是好人。
  ■童子涉世未深,良心未丧。常存此心,便是作圣之本。
  ■夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世,遇患鲜矣。

  (南宋)江端友《戒子》










■余平生不肯说谎,却免却许多照顾前后。
 
  ■做人要存心好,读书要见理明。
  ■无哲不愚。

  ■阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道。

   (明)姚舜牧《药言》










■做人最忌是阴恶。处心尚阴刻,做事多阴谋,未有不殃及子孙者。语云:有阴德者必有阴报……先人有言:“存心常畏天知。”吾于斯语,夙夜念之。
  ■以忠信为心,出言行事内不欺己,外不欺人,久而家庭信之,乡国渐信之,甚至蛮貊且敬服之。由其平生之所积然也,故曰诚能动鬼神。若怀欺挟诈,言不由中,行无专一,欺一二人将至人人疑之,一二事不实,事事以为不实,凡所接对,莫不猜防怨恶,将何以自立于天地间!每见年少之日,自谓智能,虽在父子兄弟间,说不从实,举动诡秘,见恶亲长,取贱乡邻,虽至老死,后人犹引以为戒,哀哉!
  ■人子事亲多方,只生事尽力死事,尽思二语蔽之。
  ■人家不论大小,总看此身起。此身正,贫贱也成个人家,富贵也成个人家,即不能大好,也站立得住……所以修身为急,教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也。
  ■人心至灵至动,不可过劳,亦不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之……书卷乃养心第一妙物。
  ■富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。山水花竹,无恒主人,得闲即为主人。
  ■待下我一等之人,言语辞气,最为要紧。
   (清)张英《聪训斋语》










■人能清心寡欲,不惟少忘,且病亦鲜也。
  (清)爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》










■大抵人情慕其所无,厌其所有,但念此物若我有之,竟亦何用?
   陆游《放翁家训》










■夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣。
  司马光《训子孙文》










■夫谋利而不遂者,不百一;谋名而不遂者,不千一;今处世不能百年,而乃侥幸于不百一不千一之事,岂不痴甚矣哉!
  ■一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊。
   (南宋)陆九韶《居家正本制用篇








 ■传家两字,曰读与耕。兴家两字,曰俭与勤。安家两字,曰让与与忍。防家两字,曰盗与奸。亡家两字,曰淫与暴。……
  子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声。是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬吾茔乎?戒石俱在,朝夕诵念。

   (明)吕坤《孝睦房训辞》




5

主题

84

回帖

874

积分

金液

积分
874
发表于 2014-6-16 16:08:01 | 显示全部楼层
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 微信登录

本版积分规则

QQ|大道家园|手机版|小黑屋|大道家园系列论坛 ( 备案信息:陕ICP备2022010374号-1 )

陕公网安备 61019702000398号

GMT+8, 2024-3-29 01:04 , Processed in 0.073492 second(s), 16 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.5 Licensed

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表