摄心不散不乱，痛改淫念，重获功名。
文/永真
清朝正德年，书生赵永贞，相命先生曾对他说：你前世积德，今年廿三岁，可以考中解元(注 解元：乡试第一名)，如果今世再勤于修善积德，后福将不可限量。
但是，考试之后，竟然榜上无名，闷闷不乐。于是到文昌帝君庙中祈梦，当晚梦中见文昌帝君严词责备他：『你原本应该中解元，但是你曾偷窥女婢更衣，以淫语调戏邻家少女，所以功名被除去。』赵永贞争辩说：『虽然如此，但是并无奸淫。』帝君说：『凡是心有淫念，目邪视，口邪言，均属淫行！幸得尚未淫交，倘若能够真心悔改，修善积德，广劝世人戒淫，将功赎罪，功名可以恢复，后福无穷。』
赵永贞听后，大悔大悟，伏首痛苦，立誓说：『从今日起，绝不动淫念，不视淫色，若再犯，愿受惩罚身首异处。』帝君见赵永贞真诚悔改，用笔指点赵永贞的心口，永贞惊醒。从此谨言慎行，处处警惕自己，万恶俱断，众善奉行，三年后考中解元，于是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒淫养生保命善书流传劝世，四年后，官至侍郎、「藩牧伯」(古时州长)。
摄心不散不乱是什么样的功夫呢？一个人若是遇美色当前，而心若止水，不起爱欲之心念，那么这个人一定是深有「道学素养」，不然就是一个品德高超之士，这种人不论他走到那一个地方，所有的鬼神都会礼敬十分。
一个人若是心存太多的邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满，那么心地就如同一团乌烟瘴气，鬼神看了，都会讨厌他，而且会霉运当头，诸事不顺，写书人绝不是在恐吓你！
若有心存此种邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满念头太多的人，须自我检点改进，否则你的人生旅途，会永远的坎坷不平。
要如何摄心?如何使「心」不散不乱?如果你尚未悟得生命学圣人的心法，那就有需要时时看一些修心养性之书，吸收道德的营养素，久而久之，道德的营养素吃多了，那么你的心地就会健康强壮，至少你也可以达到「思无邪」的境界。你若能悟得生命学圣人的心法，再加上道德营养素的补充，不须花费太多年的光阴，你即可脱胎换骨了。
心的本体是空的、虚的、无的，祇因为有思虑、言行、做作这些变化，所以才会感到有自己的存在，正因为你把这些思虑、言行、做作的作用，当作是你自己本身，而未发觉到这些作用变化的本体是空、虚、无，因此永远找不到自己。
哈哈﹗正是「贪看天上月，失却掌中珠」，难道不是吗?你祇知道贪恋肉身及沉迷意识的好坏之感，因而迷失了自己的灵性，见不到自己，唉呀﹗你的肉身怎么会是真呢﹗死了埋了，过不了几年就白骨一堆了。
现在就教你一招：先静下心来，然后眼睛向内看自己的五脏六腑，耳朵向内听自己的「心灵」声音，有没有看到了什么?听到了什么?根本就是空空洞洞的，什么也没有看到听到，而此空空洞洞就是心的本体。守住这个本体的“心”，就是“觉”。
你若能守此空洞的本体，就可学「摄心」，如何摄?才是守呢?向内看向内听，即是守也。
此守非以意识来守此空洞，而是以觉来守住空洞本体，体会得到吗?
一颗能成为栋梁之材的树木，最少也须十年或二十年的时间，那么你想要使「摄心不散不乱」的功夫，能够纯熟自然，当然也不是短期间就能唾手可得的。
请读者须要有恒心及耐心的磨练，日积月累，自然会开花结果的，果实成熟了，又甜又香又可口，不是吗? 太乙救苦天尊
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