根据马斯洛需求理论，淫邪所创造的快乐档次很低
文/世博
从2019年正月出现痛苦的症状，从而接触到大道家园反色情论坛，再到下决心戒淫邪，到现在已坚守了500多天，一路走来，感慨万千，有了一些浅显的心得体会，特开此帖和戒友们做一个简单的交流分享，其中错漏的地方有劳戒友指正，谢谢戒友们的鼓励支持和批评指正。
1.欲念的处理
通过平时观心破象的练习（这是基本功，基础要打牢），你逐渐能及时觉察到邪念在你心中那一瞬间的生起，但令很多戒友苦恼的是，自己明明觉察了它，但还是打不过它，因为断力不够，还是要破戒，那怎么办呐？断力弱时，觉察到邪念在心中一瞬间的生起，不要理会它，不要被它所左右！断力强时，直接断掉它！
2.安住力
心态的准备（从战略上藐视它），破象的第一步，便是在认识上，不管欲念表现得是多么炽盛，但它其实只是表面看起来很厉害，只要你仔细深究它的缘起，探寻它是怎么起来的，你就会发现它是从无而有的，既然从无而有，那自然也可以从有自无，所以不要慌很重要！
邪念从出现到消失其实就只是一个过程而已，你怎么看待它的出现和消失很重要，很多人有着错误的操作，它才一出现，心里就又害怕又抗拒、排斥，而你害怕和抗拒其实都是在强化它，你其实是在资敌啊，你在不断地给它能量让它壮大。所以在认识上，即在觉察到邪念之后，你要思维它的“无”，具体怎么思维？通过平时在心里思维邪念本来就是因缘和合的产物，它本来就是从无到有，自有而无的！这点认识的意义在于：不执着于欲念的有，看到它的本质是“无”，便不随妄转，便能淡然处之，便不给邪念能量。
（按：破象时要注意四不：不可压念，不可抗拒，不可过度紧张，不可害怕！要沉着冷静，不压不随，觉而化之，或者马上念口诀来转化。）
3.对治调伏
邪念的可怕，在于它的起势，势力大，则难断，而要打断邪念的势头，便是阻断它的念念相续，依着这么一个思路，便是断相续。
3.1外缘：隔离外界的刺激
总的思路，就是断掉外面黄源对自己的刺激，不迷恋场景，及时移开视线。
上网：从观心破象的角度说，看到黄图想点进去和生起看黄的念头，没有断除，便说明自己已经陷进去了。
路上：及时移开视线，保持散视。
床上：场景的快速切换，比如午睡的时候，欲念比较强，可以晃脑袋，可以马上站起来、洗把冷水脸等等。
3.2内在：对治的力量
不净观也好，别的法门也罢，宗旨是让心里意淫的画面破碎。戒友们可以试点狠的，如开始意淫了，可以试试通过观想恶心的东西，观想得越细越好，让自己出离，破坏欲念的相续。如果观想不出，可以看相关的视频、图片来加强印象。值得指出的是：这里的观想方法的目的不是为了攻击和丑化异性，而是来对治邪念，所针对的对象是你染污的内心。不净观可以有效对治贪恋，但根本法门还是观心断念。
4.念头
戒淫邪面对的仅仅只有欲念吗？蕅益大师说：“只是现前一刹那法，只是当下一念心而已，望前名果，望后名因。” 人生就是一刹那的思想，这现前一念的思想，对望过去，它是一个结果，但是对望未来，它又是一个因地，你可以改变它，你可以主导它，你可以调伏它，在它没有表现出来之前，都是可以改变的。
你现在怎么处理这一念妄想，决定着你的未来，所以不可不重视当下现前一念。很多戒友有一个盲区，就是只关注欲念，对其他念头不管不顾，放任其发展。念头仅由欲念构成吗？不是，念头不仅仅由欲念构成，它是由“贪嗔痴慢疑”此类负面心理滋生出来的，并通过对过去的淫邪记忆、生理反应、感受、图像再加上外界花花世界的刺激而表现出的一种坚固的习气。
下面做一个列举
5.贪
如果从心地出发，人犯邪淫，那最根本的是因为内心对淫欲的贪恋，这个大家都有体会，不多解释，这是贪。再说嗔，所谓嗔，在情绪上，它表现是愤怒、生气、羞恼此类负面暴躁的情绪。怎么理解撸者会从嗔怒的念头转化为淫欲的念头呢？我打个比方，你和一个人起了争执，心里很窝火，由于情绪失控，你就容易通过淫邪来发泄。
5.1为什么你看不进戒淫邪文章？
很多戒友特别是戒油子，戒到后面，看戒淫邪文章就像看报纸，哪个有新意看哪个，对重复的、老生常谈的内容往往是一掠而过，看了就心生厌怠，不想看，但你有没有想过，为什么那么多戒淫邪文章都在反复强调持之以恒？因为戒淫邪前辈的心境和你的心境不一样，你贪快、贪省事、贪走捷径，喜新厌旧，而戒淫邪前辈的心态却是，不要花样多，只管一门精；找到好的方法那就重复地去做，观心断念好，那就坚持每天多练；行善布施好，那就恒久力行。
因为很多道理和感触没法说，说了你也不理解，因为你没去执行，所以你根本没有共鸣，你以为你懂了，其实你不懂，就像做同样一份试卷，学霸做题的体验和学渣的体验肯定不同，因为学渣连基础都没打牢，所以可能连题都看不懂，却一直向学霸讨教这题怎么解啊？那题怎么做啊! 这也是很多戒友的现状！很多道理和感悟只有做了才能理解，理解了才能提高觉悟，而你可能连象征性的参与都没有，所以你一直在原地打转，归结到底还是因为你心态摆得不正，贪快，耍滑，投机！
5.2心理：不肯多付出，贪快不可取
为什么要提这个话题，因为这个现象太普遍了，之所以谈的是“不肯多付出”，不是“不肯付出”，是因为我观察到大部分戒友还是在付出的，不过是自圆其说的付出，而这种心理也曾经障碍到了我，那时我不明白为什么我明明做了事反而没达到效果，我觉得吧里的戒友普遍有和我一样的误区，所以有必要特别指出，谈谈我自己的一段经历。
5.3我自己的经历
我暑假里，去终南山里皈依隐士，其实最初的动机就是找隐士谈谈心，看看他能不能帮我解决一下心理方面的一些问题，但隐士给我讲道理的时候 我发现我完全听不进去，当时我觉得挺奇怪的，隐士明明说得很有道理，同时隐士的面相也很有摄受力，但我听完没什么大的收获感，反而有些失落，听的过程中，也是附和的言语多于感悟。
我一开始想不明白我为什么会这样，后来我仔细一琢磨，我明白，隐士给我讲的道理都是要长期力行的事情，像说好话、做好事、存好心、孝顺父母等等诸如此类的言论，要长期去做！可是我真正想要达到的效果，却是类似于醍醐灌顶那样的效果，就是想靠走捷径，心态就是想图快、图省事，我曾经问隐士多做什么事情比较好？隐士说：要守拙、做笨事，拙就是做了才能出离烦恼，才能打开局面！
许多戒友之所以很早就接触戒淫邪，但直到现在还戒得一塌糊涂，就是因为还在执着地想找又省事又能改变命运的办法，或者是的确在做事，但心里还不断给自己设一个个限制，给自己画地为牢，想着做了这些就行了，就够了，有些戒友做了屁大点事就觉得自己做了很多了，很了不起了，但其实自己的心里也隐隐地知道，自己做的不够多、不够好、不够积极，思想上就是不肯纠正过来，明知故犯！不肯承认自己的错误，还在自欺欺人！
我们的内心太狡猾，太会给自己找偷懒耍滑的借口，所以对很多的事情都是一味地逃避，能拖就拖，能躲就躲，但偷了那么多年的懒、耍了那么多年的滑，为何你混成现在这个样子？何至于此呢？
正确的做事态度：力行善事，力行改过，担起自己真正该担起的责任。
6.戒淫邪改过态度
戒淫邪不止是戒淫邪，还要通过戒淫邪改掉你的其他坏的心态、习惯，你戒的是以戒淫邪为核心的过去的一切坏的习惯。戒淫邪，它是对一切旧的不良的习惯和习气发动的一场战争！你之所以到现在还那么惨，是因为你的生活理念和思维方式总体上有问题，它不是局部的问题，所以改过就要把以前的一切不好的习惯和习气都推倒，改变命运一定要破而后立，而不是简单的修正。
以下种种现象都是这类心理的体现
对未来悲观：因为过去的痛苦经历能使我们很快认识到是淫邪让自己堕落、体弱多病、运势不昌，但是因为这些年活得很不顺，导致头脑里有了悲观的基调，对于好的生活方式能让自己顺起来心怀疑虑，缺乏信心，导致不肯做事，所以无从体验前辈们说的境界。
做事贪快：在学习戒淫邪文章的过程中，最开始的动机不是通过学习来提高自己的觉悟，并老老实实地去恒久力行，而是如饥似渴寻找有和自己症状类似的前辈的恢复历程，再说得准确点，是希望找到一种能快速消除症状的“神药”，最好几天就能见效，心态主要是贪快、贪便利，能10天达到效果的不想用20天，能做3件事达到效果的就不想做5件事，总之，心想着越快越省力越好。
狡猾的心：这种心理就是隐隐在逃避做事，想出少力得大利，还没开始戒就开始琢磨，前辈到底对不对啊？我该做到哪一步啊？戒淫邪该做什么？做事并没有以戒出成效、达到戒淫邪的目的为导向，而一厢情愿地以“我以为”怎么怎么样去做，结果做事没达到目的，就反过来抱怨戒色前辈、怀疑戒淫邪，试问，你认真执行前辈的戒色方法和思路了吗？
看客心态：还有关于学习戒淫邪文章，对于有些老生常谈的话，如行善积德这些概念，因为重复，所以看了就莫名的不耐烦，不自觉地想跳过阅读，看到就烦躁，这也是因为没有力行，没有花大功夫去做，所以看到了没有共鸣，所以哪怕在理性上很愿意相信戒色文章说的是对的，但你还只是停留在相信，外界的暴风雨和心里的疑惑一起来就慌了、乱了，以看客的心来看待戒淫邪，久了，就麻木了！
以上种种心理，都是做事的心态不正引起的。
7.对淫欲出现的错误反应和解读
欲望的出现其实表明了你渴望得到快乐，渴望得到快乐是正当的，但你处理和回应需求有问题！淫邪并没有让你快乐，因为淫邪者对“邪念在大脑里出现”这一信号有着错误解读和错误的处理。为什么说是错误的解读？邪念出现了，淫邪者只知道发泄，而忽视了邪念背后的很多隐藏的需要，撸者对此的回应却只是想射出去，释放欲望获得快感，却忽视了对其他需求的回应，邪念背后的需求如安全感、男女的感情、正当稳定的关系、成家立业这些需求，淫邪者从未重视或者在逃避！
淫邪者长期的错误认知造成淫邪者越来越变态，因为专注于满足单一的需求，释放快感，所以会更疯狂地追求刺激，而其他需求的缺失会让人变得空虚和缺乏价值感，从而陷入死循环。所以在生活中做有价值的事来回应邪念背后的多种需求，不仅可以找到自己的价值，更可以帮助你更好地戒淫邪。
原理：根据马斯洛的需求理论，马斯洛认为，行为和思想是多元动机驱动的结果。他以性行为为例指出，有人可能会说这是受性释放需要的驱动，也就是一级的生理需要，但马斯洛认为驱动这种想法的，可能是胜利的需要或者表达爱的需要，也可能是表达征服和控制的欲望，也可能是体会男性和女性情感的愿望，也可能是对一种安家立业稳定生活的渴望。
8.再谈谈性释放获得的快乐
从快乐的构成来看：它太粗重、刺激波动太强而持续力又太弱。
从追逐欲望满足欲望的过程来看：欲望起来时的燥热难耐、找黄看黄过程中的不由自主，这种不由自主地寻找刺激会造成人身心的疲倦，让人心累。这种快感的创造是把你的肾精当作燃料的，结果就是肾精衰竭，从五脏六腑中汲取能量，继而百病蜂起。福禄寿，没了，你命里本来没的痛苦，被你撸出来了！
总结
1.淫邪让你忽视掉了淫欲需求背后的多种身心的需求，而正常人应该对那些需求做必要的回应，而不是假装没看到或忽视，问题的出现和症状的难缠说明你对问题的认知有误区和将问题简单化。
2.淫邪所创造的快乐档次很低，根据马斯洛需求理论，完全可以通过实现其他需求来转化这种需求。
所以潘大师说：“无论男女，智慧开了，都不会好色。能被一样东西迷住，定是自己的爱欲心太重，真正美好的东西只愉悦人心，并不迷惑人。”
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