大道家园 发表于 2020-7-18 20:11:56

戒淫邪的六个主攻方向,若能持守不失必有所成

本帖最后由 大道家园 于 2021-6-16 09:25 编辑

我们为什么要戒除淫邪?这在道家大成净土法的修炼理法中,已经有过清晰的的阐述,那就是要通过戒除淫邪,拔出情欲之根,破除情欲之象。从而让生命不被这些情欲左右,进而在天道承负的轮转中沉沦欲海,无法自拔,失去生命向更高层次发展进化的机缘。
同时,戒除淫邪,也是转化情欲,炼心炼己,净化心意,让生命奠定至道修炼的基础,从而为生命在至道修炼中,能够破象悟道,为通往至圣至真的境界铺平道路。
然而,在戒淫邪的过程中,很多人虽然学习了理法,但在实修的过程中,还不能摸清头绪,在戒心戒行的过程中,对理法理解的不是那么透彻,对戒淫邪方法的运用没有内在的信念支撑。这就会让大家在戒淫邪过程中产生效果不理想的状态。同时,也容易让大家在戒淫邪练过程中,产生理法不明,修持状态不佳的状态。

对此,我们从六个方面,给大家做一个经验分享,大家可以针对自身情况,做领悟和参鉴。
一、雌雄慧剑
雌雄慧剑是道家大成净土法,针对戒淫邪,净化心意给出的两个非常有效的修炼方法。其中雌剑是“深度日志”;雄剑则是以十二地支掌法配合持诵太乙心咒的断念功夫。这两把“宝剑”是我们在戒淫邪,乃至日常修行中都可以修持的绝妙炼心炼己,净化心意之法。
我们若明白这两把“宝剑”,是专门针对我们的心灵世界,做净化清理,转化识神思维,破相去妄,见独开悟的“法宝”。就会在日常生活和工作中,自觉的运用雌雄慧剑。让内在的心灵世界,乃至从蒙昧的状态,渐至清明,日久必能建功。关键是我们一定要在理论上明白这两把宝剑的价值和意义。这样才能自觉的运用,并把“剑法”练的纯熟,自然应对心魔,乃至诸象就会轻松自如了。

二、慎独守戒 慎独日志是雌雄慧剑中的雌剑。我们慎独守戒,所运用的慎独日志,实际上是一种通过习惯培养,对内在的心理阴暗面,做时时勤拂拭的操作。是日常熏修,让心境时时保持清明的修行。慎独守戒,包括两个方面,第一个是慎独。即在没人处,锻炼自觉保持神明常在身侧,甚至包括内心都要警醒惕励,不敢有任何的邪思邪念。这是在心灵本底处自觉用慎独的要求来规范自己心行的修为方法;
慎独还包括写好慎独日志,我们通过写慎独日志,挖掘清理内心中那些邪思邪念产生的根源,从而在心灵本底处,每日给自己做清理。这是每日对自己心灵念头做自我检省并自我修正的方法。
我们人往往都有一个人性的弱点,就是不喜欢别人挑自己的毛病,实际上,别人若能挑自己的毛病,反而是给自己照镜子,让自己通过外在的人来照见自己内心中的私欲。所以,写慎独日志的时候,也可以借助外人的照镜子来反省自身。这是很好的修为心性的方式方法。

第二是守戒,我们大道家园的十大修身守则,以及戒淫邪的文章等等都是我们需要遵守的“戒律”。所谓“戒”就是红线,就是底线。就是我们修行要遵守的要求和标准。
人往往由于内在欲妄的支配,总会对支配自己的行为产生逾越规矩的事情。比如见美色而起淫心、见财起意、对不如意的事情、心生怨愤、个人脾气禀性层面所暴露出来的恨怨恼怒烦等不良的情志。以及被财色名食睡等吸引,产生的妄想分别等等。都是需要我们在设定的红线和底线内进行规范和化除的。若能够在这些方面,保持定心,守戒不犯,修行的进境就会不断提升。

三、观心断念
观心断念,是雌雄慧剑在运用过程中,运用十二地支掌法配合持诵太乙心咒,对境观心观念的一种具体应用。观心,就是要以深层次那个真我元神,以灵知灵觉观察心中念头的产生,把所有的念头、妄想、幻象,清晰的照见,并运用破象口诀:有形皆假,唯此是真,不沾不滞,不跟不随。来对境断念。
断念,运用太乙心咒,把产生的念头、妄想、分别、幻象,用咒语给化掉。这就是以一念代万念的修持方法。因为我们的咒语是有内在元神的化现。只要坚持不懈的持诵,就能启动我们的元神,对识神所生成的诸多幻象,如灯入暗,一照即明。
观心断念,在具体应用中,不仅仅是针对淫邪等妄念,还包括我们日常生活中各种禀性、习性所引发的各种妄想、分别、执着等幻象。比如人际交往中,产生了观念不同的摩擦,或者遭到他人的误解,或者受到了他人的伤害。这个时候,我们内心中就会产生一些怨愤等负面的情绪。这个时候,正是我们观心断念的好时机。

须知,外在一切的不通达,都跟我们内在心灵世界不通达有关。我们既然是修行人,就要用修行的戒行来规范自己。对任何內境和外境产生的妄想分别等各种幻象,都要用观心断念之法坚决断掉。这就是切实的实修。
四,对境炼心
对境炼心,是我们应对外在客观世界以及内在心灵镜像的炼心内容。所谓境,即是妄想分别形成的幻象。所以对境炼心,就是对境破象的过程。对境时,我们要保持警惕性,还要有应变能力以及坚持和决心。同时还要有对境炼心的觉悟。

对境是最容易反映自己短板的一面的。比如,面对美色,我们是否能够在内心深处,对美色这个外境,能够在内心中保持死心不动?若不能保持,随着美色,产生了淫思邪念了,那就是没有做好对境炼心。若美色当前,我们能够从容淡定,不为所动。这就是炼心。就如道家全真派刘处玄真人在烟花柳巷修炼一样。能够视美色如平常,面对美色心中如如不动。这才是真正的对境不生心。
我们对境炼心,还是观心炼性的最好时机。比如美色当前,我们若能保持对境炼心的意识,就会在这在意识的支配下,清晰的观察到自己对美色当前,心中妄念的产生。并且能及时觉察。此时观心断念就会很快。

如同你已经戒掉购物了,看到购物还是心动不已,那就是对境炼心没修好,因为没有用平常心看待购物。真正做好对境炼心的人,必然对待事物已经淡然,戒淫邪是平常的,情欲也是平常的。虽面对诱惑,但内心却无比从容。这都是在一次次的实战之中炼出来的,在无数次的坚持之中磨练出来。
有的人对境炼心修了很久,一遇到不如意的事情还是会暴露出来问题。这都是没有好好的炼心,对于自己的欲望控制和转化没有做好有关。只有炼心,从根本上改变你的禀性和习性、净化心意,才能在长久的对境实战中,稳固灵知灵觉之心,而不是大起大落半途而废。

五、信心、信念
无论任何人,做任何事,都是需要内在的心灵对所做的事,在价值和意义上,有清晰的认知,并认同才能有内在动力支撑前行。我们修行也是一样。若不能对修行有清晰的认知,并对修行之事,对自己的生命,对人生未来有怎样的价值和意义。就不会在内在心灵世界有动力。而这个动力,就来自于人对所做的事情有信心。更对所做的事情,在价值和意义层面,形成心灵共鸣,这就会形成一种信念的力量。
任何人都是一样,做事有信心了,对所做的事情,价值和意义有认同并形成心灵共鸣的时候,动力就会非常强大。就会在做事的过程中能够积极面对问题乃至任何困难。

修行之途更是如此,我们戒淫邪,净化心意,就是在修行过程中,让生命内在的的染污不断清理净化,让灵性不断显化的过程。当我们内在有了信心,有了坚强的信念,修行就有了内在动力支撑。
诸如在修行过程中,对理法的学习,以及至道修炼方法的运用都会更加主动和积极。人就是这样,主动做事,主动修行,跟被动做事,被动修行,最终的结果是不一样的。
所以,我们必须要让我们在修行的过程中,对道家大成净土法的理法,以及至道修炼有一个基于生命本质的认知。这绝对是关系人生未来的生死大事,决不能含糊的。若能有此心修行,大道修行必有希望。

六、自强不息
中华民族自古以来,就是具有自强不息精神的民族。我们在至道修炼这条路上,是承续圣真智慧理法,延续中华民族精神文脉的修行。因为个人是整体的一部分,我们每个人都能从自身做起,做好修行,就是在为中华民族的精神文脉延续做贡献。
而至道修炼,具体的体现就在于在日常工作和生活中的实修。实修是我们至道修炼的基础,没有实修生命都是空谈。而实修过程中,若没有自强不息精神的坚持,路也走不长远。

再小的事,能全部做好,做到极致都不容易!不放弃,就是选择自强不息去奋斗。不放弃,不抛弃 ,就是最美的坚持。把自强不息运用到生命的生活和工作中。就是对自己生命负责,就是对我们中华民族未来发展负责。
自强不息具体的体现,包括精神层面和行为层面两个方面。精神层面就是要我们在内在的心灵世界,要有面对一切困难,一切磨难坚韧不拔,坚贞不屈的精神和境界。能够在思想意识上,形成坚定的,勇往直前的内在精神动力。
在行为层面,我们就是要把所做的事,以及修行的理法切实的落实到生命中,不折不扣的落实,以勤勉奋进,持续有恒的生命状态不断前行。我们相信,只要我们秉持自强不息精神,生命必然会在前行的路上,臻于至道,在时代的潮流中修成顶天立地的真人。

以上是我们在戒淫邪过程中,六个主攻方向,大家可以从中借鉴参悟,应用于自己的实修当中,若能持之以恒,切实落实,必能在修行的过程中,持守不失,修有所成。
各位同修,大家加油!
责任编辑:智通、筱婉

文章摘自网络,仅做公益分享、讨论、参考,不代表本平台意见,亦不一定完全正确,请客观思考)
         
如果喜欢,请qq扫一扫http://bbs.dadaojiayuan.com/data/attachment/forum/202103/12/163148rlcxdg5bl597cgd9.png或直接搜索并添加223235655转发空间戒淫邪正能量文章,动动手指头就能日行一善 做公益,而且您无意间可以改变一个人的命运,功德无量!也可以搜索并关注“大道家园”微信公众号,每天都会有高质量的文章更新哟!

大道家园 发表于 2020-7-18 20:28:00

太乙救苦天尊

大道家园 发表于 2020-7-18 20:28:22

欢迎随手转发,行善积德
页: [1]
查看完整版本: 戒淫邪的六个主攻方向,若能持守不失必有所成