admin 发表于 2017-9-17 08:16:44

大成净土普传问答

大道家园公开普传以后,遇到一些问题,觉得蛮有代表性,列出供诸君参考:
1、        你们收费这么低,怎么可能是讲了生死的大法?
答:弘道不是商业行为,收费只是象征性的,如果真的要按照商业规则,参考市面国学、养生、身心灵课程定价格,这个课程至少可以定100万——问题是,这样可以普度吗?无法普度岂不有违我等弘道之初衷?
2、咒语太玄乎了,就念几个字,可以成就吗?
答:以咒语成就之道,古今中外皆有。如印度的语音瑜伽,被内行人士认为是“瑜伽之中最伟大的赠予”、“在所有的瑜伽冥想体系中,没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用”(选自张蕙兰、柏忠言《瑜伽——气功与冥想》),又如犹太教、基督教通用的祈祷语“阿门”,实际上是借助语音之力量与上帝沟通,达至展现自心光明之目的。种种成就例子,在此不一一列举,有兴趣可以深入瑜伽、基督教的历史去考察。我们想强调的是,对咒语的运用,还是华夏祖先的历史最为悠久、最为深入,远远超越其他修行体系;它的集中表现,就是课程传授的“太乙救苦天尊”六个字。这个六个字运用好,是可以与金丹大道媲美的,历代依次而成就者,比比皆是。
2、        不是说开口神气散吗?持咒那么累,不也是在漏精气神吗?
答:的确。但你说的是小成法。道家咒语之大成,是持观一体的,是有方法做到“小往大来”的。什么是“小往大来”?通俗的比喻,就像做生意,投资一小笔钱,收获一大笔钱。开口的确会神气散,但是如果通过特定的心法,与无边无量的先天一炁感应,那收获的,远远比漏失的多!如何感应?正是小成与大成的区别之一,也是课堂要重点开演的秘密。
3、        为什么是“太乙救苦天尊”特定的六个字?不是说得道高人出口就是咒语吗?我可以更改吗?
答:在你成道之前,不要更改!这六个字在用特定发音发出来的时候,每个字都会对应一个特定宫位(脉轮),在音波与观照真意的双重力量的冲击之下,比单纯的内观之类,更容易打开中脉;字或音节更改了,都会影响效果,切莫用自己的小聪明猜测圣意!得道高人的确出口成咒,但是问题是你还没有得道,还是老老实实是遵循祖师的教诲吧!
4、        你们有没有在别的地方举办课程?我工作时间紧,在身边上课就好了,现代科学那么发达,直播更好了。
答:目前本课程只在山东琅琊大道家园举办,尚未有在别的地方举办的意向,现在不会将来也不会所谓“网络直播传法”。我们有直播,但都是一些比较浅的公益课。事实上,所谓的函授、直播,都是迎合现代人快餐化消费心理的需求,传道需要面对面直指,是求真,是需要师生之间真诚的交流的,是要去除科技对人类心灵造成的隔阂的;隔着一块电脑,可以迸发出心灵的火花吗?吾未见之也!事实上,古人求道,都是风餐露宿,跋涉千里,花费毕生精力,才得遇真师指点——这时候,是一点就透,盖因在寻道之过程,种种艰难已经把后天私欲、人心淘洗的干干净净,这时候,真的是“一言半语便通玄”。当代是个信息爆炸的时代,严格来说,不缺乏真法,但是为什么修成就者反而少了?因为得来的容易,就不珍惜,路好走了途径多了,反而容易歧路亡羊!我们深知现代科技的威力与致命局限,也深知人性之缺点。我们不函授,不直播,不给你方便,就是让你在求道的体验得道之不易,在此过程生起恭敬心、珍惜心、谦卑心,这样的人,吾等乐意教之!
我们不会方便你的习性而迁就你,因为人生的生死困苦也不会迁就你!你时间忙、工作紧、有更重要的事情……那是你的事情。你来或不来,我就在这里,不生不灭,不喜不怒。

5、你们的课程难不难?体验度怎么样?好玩不?
答:难!体验度肯定不好!不相信?听听我们的公益课吧,你肯定听不懂!趁早别来了。
我们的课程,不针对挑挑拣拣、犹犹豫豫、朝三暮四的人。如果要比喻,我们的课程是人参汤,里面还有治病的药,治什么病患?生老病死苦的大难。我们讲究实用,在生老病死这些大关头可以用,我们不想包装,我们说清楚的是人生的真相、宇宙的实相。真相,指明了肯定不好听,但是我们不会迁就你去说假话。能治病的汤药,肯定没有蜜糖好喝,所以我们酿造的这碗“汤药”的味道肯定不好。你想体验度好,想凑热闹,想吃方便面,去市面上很多包装的花花绿绿的“大师”课程吧,一大堆废话,好玩的很呢。正如你生了个孩子,祝贺的人都说了很多滥美的话——孩子将来是科学家、作家、明星等等,你明明知道是谎言,还高兴得不亦乐乎。但是,我跟你说,这孩子一定会死,你就不高兴了——但是那个是真话呢?最是残酷,莫过温水煮青蛙!


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