黄帝外经第二十六章肾水篇探微
第二十六章：肾水篇 少师曰；请问肾水之义。岐伯曰：肾属水，先天真水（1）也。水生于金，故肺金为肾母。然而肺不能竟生肾水也，必得睥土之气薰蒸，肺始有生化之源（2），少师曰：土克水者也，何以生水?岐伯曰：土贪生金，全忘克水矣。，少师曰；金生水而水养于金，何也?岐伯曰：肾水非肺金不生，肺金非肾水不润。盖肺居上焦，诸脏腑之火，咸来相逼，苟非肾水灌注，则肺金立化矣。所以二经子母最为关切。无时不交相生，亦无时不交相养也（3）。是以补肾者必须益肺，补肺者必须润肾，始既济（4）而成功也。少师曰：肾得肺之生即得肺之损，又何以养各脏腑乎?岐伯曰：肾交肺而肺益生肾，则肾有生化之源。山下（5）出泉涓涓正不竭也。肾既优渥（6），乃分其水以生肝。肝木之中本自藏火，有水则木且生心，无水则火且焚木，木得水之济，则木能自养矣。木养于水，木有和平之气，自不克土。而脾胃得遂其升发之性，则心火何至躁动乎。自然水不畏火之炎，乃上润而济心矣。少师曰：水润心固是水火之既济，但恐火炎而水不来济也。岐伯曰：水不润心，故木无水养也。木无水养肝必干燥，火发木焚，烁尽脾胃之液，肺金救土之不能，何暇生肾中之水。水涸而肝益加燥，肾无沥以养肝，安得余波以灌心乎!肝木愈横，心火愈炎，肾水畏焚，因不上济于心，此肾衰之故，非所谓肾旺之时也。少师曰：肾衰不能济心，独心受其损乎?岐伯曰：心无水养，则心君不安，乃迁其怒于肺金，遂移其．火以逼肺矣。肺金最畏火炎，随移其热于肾，而肾因水竭，水中之火正无所依，得心火之相会，翕然升木变出龙雷（7），由下焦而腾中焦，由中焦而腾上焦，有不可止遏之机矣。是五脏七腑均受其害，宁独心受损乎！少师曰：何火祸之酷乎?岐伯曰：非火多为害，乃水少为炎也。五脏有脏火，七腑有腑火，火到之所，同气相亲（8），故其势易旺，所异者，水以济之也。而水止肾脏之独有，且水中又有火也。水之不足，安敌火之有余。此肾脏所以有补无泻也（9）。少师曰；各脏腑皆取资于水，宜爱水而畏火矣。何以多助火以增焰乎?岐伯曰：水少火多，一见火发，惟恐火之耗水，竟来顾水，谁知反害水乎。此祸生于爱，非恶水而爱火也。少师曰：火多水少，泻南方之火，非即补北方之水乎?岐伯曰：水火又相根也。无水则火烈，无火则水寒，火烈则阴亏也，水寒则阳消也。阴阳两平，必水火既济矣。少师曰：火水既济独不畏土之侵犯乎?岐伯曰：土能克水，而土亦能生水也。水得土以相生，则土中出水，始足以养肝木而润各脏腑也。第不宜过于生之，则水势汪洋亦能冲决堤岸，水无土制，变成洪水之逆流，故水不畏土之克也。少师曰：善。 注 解： （1）先天真水：人在母腹内由受精卵和来自宇宙中的生命密码结合成胚胎之时，在胞胎中孕育成胎，先生两肾府命门，后渐生双瞳，元神养成，精神合一，才成胎婴。所以称未成胎婴之时的肾中元精为先天真水。 （2）生化之源：先有先天肾元，后生后天脾土，一方水土，孕化后天万象。太阴肺经为后天诸经之首，却是从脾土化出，才知这一点后土才是生化的源头。 （3）亦无时不交相养也：肾中先天真水化生后天肺金，才有肺金生肾水，原为先天后天之分，因此虽称肺为肾之母，却是指后天，先天水生金，金生后天水，两者互为子母，交相养也。 （4）既济：《周易》六十四卦象之一，是上坎下离，水火既济之卦。这是的水火是心肾两脏。若肾水上滋心火，心火能降，就是水火既济。 （5）山下：山指肺，内修术语叫“雪山背后”。修炼之初，欲取已亏竭之肾水，必须凝元神之性光，光照雪山背后，必得化雪流泉涓涓。位置在夹脊以下，脐后肾上。 （6）肾既优渥：优，优厚；渥（wo）沾润，濡泽。这里说由于金水相生，肾府得到先后天水液的浸濡，润泽而显得水气充盈。 （7）变出龙雷：古称肝木为青龙，从震卦起，为东方龙雷。 （8）同气相亲：亲，亲近，相通。这里是说五脏七腑的火气因为是同类而互相感到亲近相通。 （9）肾脏所以有补无泻：肾为人先天之本，不但在后天临床医疗上有补无泻，并且在先天大道的修行上也是蓄精积气，不能清泻。 探 微： 这一章借肾水篇写了修炼的最终目的——水火既济。修炼就是修真，修的是肾中天一先天真水，修的是阴平阳秘，水火既济，心肾相交，后天返还先天。这里岐伯天师再三强调了先天肾水的作用，水是万物生化的源头，天地一气生成所化生的第一物质便是水，没有水就没有万物化生的条件。 肾水与肺金互通互感，金水相生，子母连心，金自海底土所凝而出，生后天津水，返还先天又为真金。肾水流而起龙雷，生初阳之胆肝木荣。木华茂盛，发而为南方真火，水火相感，阴阳通气；火尽凝而为土，土得水气滋润，长木生金，金又生水，水不厌多，有补无泻。因为无论何物，无不在耗用水源，就是心灯之火也靠燃烧肾中元精，以油助火，无此真水元气，则火无源头之力。 修真之第一要务，便是返还肾水，蓄而不漏，借后天金母呼吸之风，助燃心君之火以生脾胃后天之土，借土气凝生金液，收金液还化先天真一之命水，才能得聚生命精华，炼气还丹，长生不老，永存不坏。 《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争”。先天真一之水是一切后天之物的生化源头，但却默默无闻地深藏在身体的最下层，悄悄地滋润着五脏七腑皮毛骨髓，直到消耗殆尽。修真者，断除后天一切嗜欲，立返先天，补亏堵漏，添油续命，固精全神，长生可期。 诗云： 涓涓一炁化峥嵘，万物皆从此物生。 养得大鲲超北海，鹏飞万里起云程。
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