dagdgwg 发表于 2014-4-3 23:00:11

古灵宝经为何大量使用梵语以及由此想到的疑惑

本帖最后由 dagdgwg 于 2014-4-8 11:45 编辑




      可能表述的不清楚,重新编辑了下,可能还是没条理。
      葛家三代人或者说葛巢甫从哪里来的梵文经典,佛教的吗。《度人经》里几多梵文梵音,很多祈文和真言都是梵语,大梵天中隐语晦涩难懂,也与古道教不向合。魔王崇拜也未见于《道德经》等原始经典。有人说梵文是先天文,有激发人体气机的作用。但道教不是一直声称黄帝之前就有得道者了嘛,那么在黄帝内外经或阴符经中有关于梵语的说明吗。而且皇帝为什么不让仓颉以梵文造字?
      而且在发展之中也有很多疑惑,最先开始的道教没有元始这个称呼,应该也一直以老君为尊,盘古为创世神吧,虽说道生万物。何以陶弘景《真灵位业图》一出,就把太上拉下来,抬上了元始和灵宝(另一说李唐王朝为显示君权神授,将李耳作为最高神和先祖崇奉,后来武则天上台,为了削弱这种影响,特意搬出元始天尊,以无形的神压有形的神一头来为自己的统治做铺垫)?而且在张陵那时候就是以老子为最高的,上清、灵宝等派系出生后,才开始另外两清。或许其中也是因为小派要崛起,为显示自己的高妙,要在最高天神上压人一头吧。虽然现在也说成是三清一体,只是道在不同时期的体现,但道经中很多地方都有太上垂听元始训诫的描述,可见并不是那么平等。难道说西汉或是更前的高真们都修行不到位,无缘得见元始或灵宝?
       原始道教是没有那么多神明的,老子说过,大道“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。”可见道是无相无声无形的。后来有研究说为了与佛门分庭抗礼才开始大量的“造神运动”。可创立五斗米道的张天师和被官方认可的寇谦之也有互相攻讦,寇谦之称:太上老君会降临嵩山,传给他天师之位,还说太上老君赐给他《云中音诵新科之诫》30卷,让他“清整道教,去除三张伪法(指张陵、张衡、张鲁),租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。”还说自己学得服气导引之术,能够辟谷。其后,泰常八年(423年)又说老君玄孙李谱文降临嵩山,传授他《录图真经》,并命他统领“人鬼之政”。
      而且据百度百科中说现存正一道也是假托张陵的,是“正一道至元成宗元贞元年(1295)张与材被蒙古人嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,特别是大德八年(1304)授以“正一教主,主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。”那就是不是可以说现存古道教已绝迹,流传的大多是后来创立的修行法门?先秦时的大法(当年吴王阖闾曾经挖山开凿出了《灵宝五符经》,可见却有古修者。)还有吗。
      钟吕二祖的丹法偏重修命,且有三教合一的思想,文始派的三丰真人也有同感,但观史上佛道互相攻讦不在少数,著名的几次辩道,虽然很不好说,道家确实输多胜少,而且有几个道家的代表在辩道失败之后下场十分的惨。貌似这一脉的观点倒是有点一厢情愿了。在当时和现在也有很多人不认同。我相信“割肉喂鹰,慈悲救世”的佛,“克己复礼,仁者无敌”的儒和“仙道贵生,无量度人”的道在一些方面主张或者最终追求方面确实有共通点,但不是一回事。就如同做题目一样,可能最终出来的结果都是一样的,但思想方法不同,过程也不同。如果仅仅把答案相同作为标准有点片面,当然这是我个人看法。
回到标题,梵语佛门的更加正宗,毕竟他们产生于当地。可能有人要说梵语不是佛教专利什么的,但如果就事论事要是灵宝经中成分尴尬,而且现在看来,描绘的三十二天各神王之名多是梵音,少有汉名,更有“巍巍大梵,德难可胜”的奇怪崇拜。要学梵语直接佛经不就完了,你还能精妙的过当地的专家?
       疑惑多,道理少。
      只求指教,不为抨击。
      愿学无上法,永不落旁门




烟斗火机 发表于 2014-4-4 07:52:02

太深奥,非一般人能回答:L

道法自然 发表于 2014-4-4 20:40:06

说得不清不楚,怎么回答你?????

义乌邓金超 发表于 2015-5-24 10:48:21

云山雾罩

luexue 发表于 2020-1-16 07:54:49

神与怪从来都在,老子并非不淡神,而是把神当作普通,神也非神。普通人把神当作神,神而向往之。
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